서론 근대적 물음 되묻기
무엇을 물어야 하는가?｜문명화지상주의
민족지상주의｜근대 되돌아보기
Ⅰ. 근대, 세계사의 시작
1장 제국주의의 팽창과 서구적 근대성
01 서세동점의 근대
항해술의 발달과 산업혁명｜제국주의와 식민주의
02 유럽중심주의와 서구적 근대문명성
근대와 서구적 근대성｜서구적 보편문명 / 유럽, ‘시.공간’적 중심성
2장 한국 근대, 무엇이 문제인가?
01 야누스적 타자와 마주 서기：수용과 저항 사이
한국 근대가 마주한 중층적 문제
02 한국 근대의 중심주제：문명, 민족, 주체
보편문명 간의 충돌적 만남｜민족, 세계와 조우하다 / 한국 근대의 주체 형성
Ⅱ. 개항기, 한국의 세 갈래 길
3장 문명적 자긍심으로 야만과 마주 선 위정척사사상－“성리학은 진리임에 틀림없다!”
01 정학의 존리적 이념
존리적 사유체계의 공고화｜격물치지설 / 존리론의 강화와 명덕논쟁
02 척사론：정학의 현실적 구현
화이론과 서양인식｜양화론：불온한 정교함 / ‘통화’와 ‘문명’의 간극
03 위정척사사상의 문명적 함의
구습보지론과 민족주의 ‘사이’｜위정척사사상의 문명적 함의｜서구 근대문명과 유학
4장 문명한 새 세상 열기－개화사상
01 개화사상의 연구사와 개념 문제
개화사상 연구의 궤적｜도기론의 개념 문제
02 도기상분상수론：오도로 서기 수용하기
도기상분론：오도 수호의 논리 / 도기상수론과 이용후생의 시의성
03 문명개화론：문명한 자주독립국의 꿈
문명과 개화｜새로운 문명 전범과 낡은 중국 / 서구 근대문명 수용｜문명화의 열망 / 문명개화론과 갑신정변
04 개화사상의 근대적 의의
서구 근대문명 수용론의 구축 / 서구 근대문명의 양면성
5장 동학사상과 민중운동 －세도정치에 맞선 민중의 주체적 자기인식
01 동학사상：민중의 주체적 자기인식
동학의 인간존중사상
02 총체적 사회모순의 폭발, 갑오농민전쟁
동학과 갑오농민전쟁｜빈부타파와 반외세를 지향
03 한국근대는 ‘실패의 역사’인가
타자에 맞선 다양한 시선과 역동적 대응
Ⅲ. 자강기, 국권회복 프로젝트
6장 사회다윈주의 수용의 파장
01 사회다윈주의의 체계：강자 논리의 합리화
생존경쟁｜우생학과 인종차별주의
02 사회다윈주의의 수용：약자로서의 자기인식
경쟁과 진보의 신화｜해체와 정립의 간극
03 그들 시선으로 우리 보기：결핍된 타자
유길준：반개 단계에 있는 조선｜윤치호：인종적 열등의식
7장 생존경쟁에서 살아남기－자강론
01 자강론의 역사적 전개
애국.계몽과 자강론의 차이｜보호국 체제하의 자강의식｜의병활동： 근대적 폭력성에 대한 저항
02 삶의 척도가 된 문명
약자：타자화된 한국혼｜적자：동양 맹주(일본)의 문명지도론
03 문명화의 획일성
낡은 것과 새로운 것｜진보와 야만의 근대공간
04 장지연：자강운동의 한계
장지연은 친일파인가
8장 신구학론과 격물치지학
01 구학[유학]의 근대적 해체
‘낡은’ 도덕적 이념성｜구학의 병적 상태 / 구학의 근대적 구현
02 신학의 근대적 문명성
신학과 구학의 경계와 신학 수용의 당위성 / 사회다윈주의와 신학의 시의성
03 신학의 정수, 격물치지학
격물치지학의 효용성｜격물치지학과 진보 / 문명성의 부재와 근대 교육
04 신구학론의 근대적 의미
유럽중심주의와 과학기술｜과학적 유용성과 유학적 사유
9장 인간에 관한 과학적 탐구
01 몸과 맘 ‘사이’
수신誠身〕과 알인욕(閼人欲)｜정신과 육체의 이원화
02 몸과 마음에 관한 과학적 탐구
몸에 관한 과학적 탐구：생리학｜마음에 관한 과학적 탐구：심리학
03 개인의 신체와 국가규율
노동하는 건강한 신체｜위생관리와 ‘체육〔國育〕’
10장 진아론을 통한 유학문명의 재건－박은식
01 주자학에서 양명학으로
박은식의 ‘진아론’｜근대와 양명학의 만남 / 자가정신의 주체성
02 진아(眞我), 한국 근대주체의 정체성
이성과 마주선 양지(良知)｜‘진아’와 신국민 / 국혼(國魂)과 문화적 정체성
03 대동사상(大同思想)：열린 주체와 비폭력성
사해동포주의｜대동평화사상(大同平和思想)의 제창
04 성리학 해체의 뒤잇기
시대와 호흡하는 유학을 위하여
11장 ‘고유한 조선’의 근대 주체 ‘아(我)’－신채호
01 유학 비판과 국수보전론(國粹保全論)
신채호는 반(反)유학자인가?｜전근대적 유산의 타파 / ‘근대’의 공간에서 유교의 역할
02 아(我)：‘고유한 조선’의 근대주체
‘아’의 본위(本位)｜선천적 실질과 국수론 / ‘대아(大我)’와 신국민(新國民)｜민중의 발견
03 아와 비아의 관계 맺음
아와 비아의 생존적 투쟁｜‘아’와 ‘비아’의 민중적 연대
04 신채호와 민족
민족주의에 대한 비판적 재성찰
Ⅳ. 식민기：제국과 ‘조센징’의 조응
12장 문화와 민족의 이중주
01 근대적 민족 개념의 수용
조선왕조체제의 붕괴｜식민기의 다양한 민족담론
02 식민주의 자장 속의 민족：‘개조’의 대상
보편타자와 개조의 준거｜민족개조와 문화운동 / 신생활론과 친일
03 문화민족의 허상：조선학
최남선의 ‘조선스러움’, 식민지적 정체성 / 일본맹주론과 마주 선 불함문화론
04 근대 ‘문화-민족’ 담론의 한계
결핍된 타자로서의 자기의식
13장 제국과 ‘조센징’의 조우
01 다카하시 도루의 요청된 타자：조선인
원시적 조선과 문명한 일본｜일본의 문명지도론 / 내선일체, 동화와 배제의 모순
02 타자화된 주체의식, ‘신소년-청년’과 ‘개인’
최남선의 신대한의 신소년-청년｜이광수의 부르주아적 ‘개인’
03 조센징과 ‘문화-민족’
내선일체의 모순｜일그러진 주체
결론 근대문명에 대한 비판적 성찰
근대문명 넘어서기｜민족주의의 폭력성에 대한 재고
‘참나[眞我〕’ 되기와 인(仁)