Ⅰ. 序 論
1. 問題提起 및 硏究方法
Ⅱ. 水雲의 儒學 革新의 發想動機 : 朝鮮 末期의 時代 狀況
Ⅲ. 仁義禮智(四端) 槪念의 成立過程
1. 孔子의 가르침에 나타나는 四端의 萌芽
1) 仁
2) 義
3) 禮
4) 智
2. 孟子에 의해 成立된 四端의 내용과 의의
1) 孟子의 思想이 成立되는 時代的 背景
2) 孟子의 性善說
3) 四端의 내용과 의의
3. 仁義禮智(四端) 理氣論 전개와 至氣論
1) 中國 性理學 四端七情의 理之發과 氣之發
2) 韓國 性理學에서의 理氣論
3) 水雲이 제시한 至氣論
4) 朱子와 退溪의 天思想 差異
Ⅳ. 水雲 崔濟愚에게 傳承된 性理學
1. 水雲 崔濟愚 家門의 儒學的 背景과 學統
2. 退溪學派의 系譜와 性理學 흐름 (葛庵李玄逸.大山李象靖.近庵崔鋈)
3. 近庵 崔鋈(水雲의 父)의 退溪 性理學으로의 歸結
Ⅴ. 東學의 天觀과 修養觀
1. 水雲의 著述에 나타나는 天觀과 修養의 觀點
1) 한울님(天主) 造化의 자취에 입각한 天觀
2) 상고시대 東夷인 한민족의 신앙은 천신숭배
3) 한국사상의 원형에서 보는 하늘사상 (하늘 섬김의 수양을 중심으로)
4) 동학의 입장에서 西學의「天主實義」비판
2. ‘浩然之氣’와 ‘守心正氣’
Ⅵ. 東學의 創道와 ‘守心正氣’ 修養觀의 意義
1. ‘守心正氣’ 修養觀의 成立過程
2. ‘守心正氣’ 修養觀의 內容과 性格
1) 靈符
2) 呪文
2)-1. 爲天主와 侍天主
3. 社會變革을 위한 새로운 修養論
Ⅶ. 맺는 말
참고문헌