東學史卷一
開闢主唱者첫出世

距今一百年前甲申年間에朝鮮慶州에서宇宙를開闢식힌다는人物하나이
낫섯다그는至今에世上사람들이부르는水雲先生이라는사람이다先生은崔
氏家의出生이니先生이나기前三日동안先生의出生地인慶州柯亭里뒤山(龜
尾山)(一名九萬里長天山)이크게震動하야울녀슴으로하야世上사람들은그
붓허異常타고말들이만핫섯다

先生은어려서붓허마음이異常하야恒常世道의不平에늑긴바만하야무엇이
든지모다實地를맛보고곳칠것은곳첫스면意志를가젓섯다先生의所經歷을
말하면大略이러하다집안에잇서産業도하여보왓섯고市井에서장사도하여
보왓고한량들과갓치활도쑈와보왓섯고豪俠者와갓치말도달녀보왓스며
일즉儒道와佛道와仙道와耶蘇說이며諸子百家書를모도다涉獵하여보왓섯
다그러나한가지도마음에合當타고하는生覺이업섯다그럼으로世上사람
의各自爲心하는것을嘆息하는한便엇지하면世上사람이다同歸一體로사러 볼고하는生覺을가젓섯다

先生이世間의紛撓를擺脫하고胸中에맷친것을너바리며드듸여집을바
리고이러섯날은乙卯年間이다八道名山조흔곳을두루다차저보왓섯다한곳에서五十日或
百日或一年동안을보내는일이잇섯다歲月은어느듯六年이라는만한時間을
보내고맛고하는동안或異常한사람도보왓섯고或異常한試驗도밧엇섯다그
中에는梁山通度寺千聖山寂滅窟에서만한精力을싸엇섯고다시龜尾山龍潭
亭에도라와얼마동안修養이잇섯든것이다

이는庚申四月初五日이라밧게先生은心身이戰寒되여귀에서무슨소리
가들니는듯한울님말삼이라고도하고무슨靈符라고도하고무슨造化라고도
하엿섯다이와갓흔일은듯는듯하여도보지못하엿고형상코저하여도형용할
수가업섯든것이다이에잇서先生은문득새로운精神을돌니녀生覺하여보
왓섯다아마도모든現狀는一時的精神異狀에不過한者이오大道의正覺은아
니라고하야그날붓허다시마음을가다듬어十一日동안안진자리에그대로안
저食飮을아주코重한盟誓을결단하엿섯다내반다시大道를닷기前에는 이밥을아니먹으리라하고죽기로써마음을세웟섯다이와갓치十一日을지나
가는동안忽然「吾心卽汝心」하는自覺이生기며이여「守心正氣」의法을다시定하
엿섯다

守心正氣四字는吾道의正針이다사람이마음을잘직혀야오른마음이生
기는것이오사람이기운을잘바루워야조흔기운이生기는것이다사람이
직힌마음이업시면事物을잘料理할수업는것이며사람이바른기운이
업시면性命을잘保存할수업나니性命이弱하고事物에어두운者-엇지
能히사람다운사람이되며世上다운世上을만들니오

守心正氣는사람自體의肉身과사람自體의精神으로써하는者오엇더한別個의神이나別個의物로써하는者가아니라그럼으로守心正氣는偏僻
된肉身主義者도아니오偏僻된精神主義者도아니라하는것이다

大凡사람이道를닷는法은처음닷지못함으로붓허中間에만한難關
과煩悶과勞苦와왼갓魔障等만한經歷을골고로격근後가아니면아니되
는것이다先生得道하기以前幾多年間지나는波瀾曲折이며得道한以後 모든變化狀態를보와넉넉히다알수잇는것이다先生의人格本質로알
면千萬群中에特秀人物이아니라고할수업스나그러나先生도한世上
사람이라家庭由來의모든習慣이며世上過去의모든糟粕이며其他萬般
物情에마음을만이앗겻슬것도업지못할일인것이다그럼으로하여世
間의모든紛撓와胸中에모든綳結을헤처바리고奮發하여냅더선것이다
그리된結果塵念이아주어지는한엽흐로치우처너무靜寂의지경으로
드러가는弊도업지안엇섯든것이다이지경에잇서先生도다시도리켜
사람의本자리를내다보왓섯나니이것이비로쇼우리가先生을歎服하는
點이다

總括的으로말하면紛撓로붓허靜寂靜寂으로붓허迷惑迷惑으로붓허疑
懼疑懼로붓허自覺으로드러갓섯나니이것을일은能變能化라하는것이
다

先生은새로운眼目으로써이世上을내다보왓다先天的人類界의모든不
合理的으로된것은一網打盡的으로모도다뒤집어바려야하겟다는마음 이生기엿섯다그리함으로今不聞古不聞의일과今不比古不比의法을唱
導하엿나니이것이곳宇宙開闢의첫소리다過度의이世上은人類가人類다
운生活이업섯기닥에바야흐로새人類主義를唱導하야人類가非人
類的으로生活하여온이世上을새로開闢하자는目的을세운것이다開
闢의意味는先天의잘못을后天에開闢하고昨日에잘못을今日에闢
하고前人의잘못을後人이開闢하야어듸지든지人類가人類노릇
할만하게되는그날지에이르고마는그일이다

先生은말하되한울님이엇지로잇스랴사람의精神과肉體가곳한울이
니라사람은누구나宇宙의氣運과宇宙의바탕으로써된것임으로써의
다

말하되한울님이만일잇고아들이잇다하면奚必獨生子하나이리오사
람사람이모다아들이라함이可하니라엇지그러냐하면한울은어듸
나갓흔한울이오사람은누구나갓흔사람임으로써이다