己巳當百本以一用其百而反以百用其十物價高騰民皆厭之
因爲見罷議者皆曰惜乎其罷也此富國利民之寶器幸
有於千古之後見罷於數年之內民習非不愚頑法令非不
解弛而此專由於本少而利多也鑄之本不過百之一用之利洽
爲一之百貪利而盜鑄者有容易之心賣物而受價者有輕
忽之意公私之鑄愈多而愈賤買賣之價益高而益厭勢
固然夫民可與論常不可與論變但知常而久者爲喜不知變
而久者爲常變之初也不能無不便之論故行之始也不可無信嚴
法也昔商鞅之法雖不足道而都市五丈之木未嘗不能變而能 行者也當百之初定其鑄法而本爲什之八九分利爲什一二分雖不
重法而行之民無輕忽之視用無阻滯之難價高私鑄之弊不禁
而自禁云其後壬午年又鑄當伍錢而五反用其一不過數年亦
見罷價高民厭之弊與當百無異焉議者皆曰當百當五應運數
而出也不可以其罷論政之得失云

自庚午至壬申京鄕弊瘼務盡矯救豪强畏戢小民安息
斥邪修武 國有富强之望