東學黨擾亂ニ關シ王勅

(我五月二十三日)

傳曰、天之生民、欲其生而已、雨露霜雪、皆所以欲生也、王政之有刑辟、其亦不得已焉、去
其凶害、而黎庶乃得以安矣、假使一夫悖戾、一里爲之患、則尙可以懲而戢之、其或不忍乎一、
則亦爲忍乎十百矣、此以有今番招討使之差遣也、邇來民生之嗷嗷然、不得安堵者、亶由近民之
吏、不克體予如傷若保之至意、殘虐之政、無所不至、令民不得聊生、是所以有作鬧之弊、而犯
分于紀者、種種有之、其習雖極可駿、其情亦所當念、示以法綱、矯其痼瘼斥黜其貪汚、而董勵
自有朝家之處置、惟彼亂類中、敢以詭詐不經之說、嗷騙雖雖無知、嘯聚黨與、跳踉猖獗、藉托
呼訴、棠懷反側、憑恃衆多、專事攘奪、至於勒劫官長、殘害鄕里、形跡之驚傲、不可止以鬧民
而論、矣夫好生而惡死、人之常情也、其雖捨其安樂之業、就其死亡之地、甘觸囚赦之科、而其
困於割剝不能寧處、逼於誘脅、隨以胥動者、予豈不知之、此予霄旰憂勒、靡遑暇逸、只是爲民 一事、面治不諼志、澤未下究、使爾元元未免棲遑仳離、乃至於此、予棠歉嘆、而民庶之眩惑譸
幼、自欲投身於敎化之外者、豈其常性也哉、要不出乎愚蠢沒黨而然矣、赤子之入井不汲汲急援
而救之哉、其令道臣守宰、詳洞曉諭以恩義之不可偏廢、使各悔懊、丞歸士着復安其業、非直曰
以脅從閔治也、所以測怛推仁先之心敎也、蕩析無依者、撫綏慰恤、使復奠居、無復迄論於已改
之轍、務從安頓、咸與維新、如是布告之後、其卽解去者、袪其舊染、復其本心者也、其爲蠹爲
害及可以利益於民者、聽之民論、參以邑報、隨卽商確、便宜矯捄後、據實登聞、而若其猶復抗
拒群聚不退者、此豈可以恒民待之、亦有常法不可容貸矣、一委招討使、以法從事、大抵民之休
戚、其不在於荏民之官乎、苟能悉心盡職、無擾於民使自安其食樂其生則、雖家說戶諭、勸之使
鬧豈肯爲之哉、列邑之治否、按廉之黜陟、藩臬之責而、初不能彈壓、馴而致此、又不能拊循而
調制、亦未卽覈實馳啓、尋常度日、安在其委寄方面之義哉、全羅監司金文鉉、姑先施以刊削之
典、南民起鬧、始由於古阜、轉至於此寧不痛嘆、宜有一番鉤覈前郡守趙秉甲、令平府發遣都事、
具格拿來、按覈法意、何等緊急、而迄無査啓、反滋致騷、事體旣隳、僨誤亦多、古阜按覈使李
容泰、施以竄配之典、仍令道臣起鬧邑倅這這査覈論啓、朝家亦當按其輕重、丞施當律、用慰民
心、此意亦令宣示民人等事、令廟堂措辭飭、