修德文

元享利貞天道之常惟一執中人事之察故生而知
之夫子之聖質學而知之先儒之相傳雖有困而得
之淺見薄識皆由於吾師之盛德不失於先王之古
禮余出自東方無了度日僅保家聲未免寒士先祖
之忠義節有餘於龍山吾王之盛德歲復回於壬丙
若是餘蔭不絶如流家君出世各蓋一道無不士林
之共知德承六世豈非子孫之餘慶噫學士之平生
光陰之春夢年至四十工知芭籬之邊物心無靑雲 之太道一以作歸去來之辭一以詠覺非是之句携
筇理履怳若處士之行山高水長莫非 先生之風
龜尾之奇峰怪石月城金鰲之北龍湫之淸潭寶溪
古都馬龍之西園中桃花恐知漁子之舟屋前滄波
意在太公之釣檻臨池塘無違濂溪之志亭號龍潭
豈非慕葛之心難禁歲月之如流哀臨一日之化仙
孤我一命年至二八何以知之無異童子先考平生
之事業無痕於火中子孫不肖之餘恨落心於世間
豈不痛哉豈不惜哉心有家庭之業安知稼檣之役 書無工課之篤意墜靑雲之地家産漸衰未知末稍
之如何年光漸益可歎身勢之將拙料難八字又有
寒飢之慮念來四十豈無不成之歎巢穴未定誰云
天地之廣大所業交違自憐一身之難藏自是由來
擺脫世間之紛撓責去胸海之弸結龍潭古舍家嚴
之丈席東都新府惟我之故鄕率妻子還捿之日己
未之十月乘其運道受之節庚申之四月是亦夢寐
之事難狀之言察其易卦大定之數審誦三代敬天
之理於是乎惟知先儒之從命自歎後學之忘却修 而煉之莫非自然覺來夫子之道則一理之所定也
論其惟我之道則大同而小異也去其疑訝則事理
之常然察其古今則人事之所爲不意布德之心極
念致誠之端然而彌留更逢辛酉時維六月序屬三
夏良朋滿座先定其法贒士問我又勸布德胸藏不
死之藥弓乙其形口誦長生之呪三七其字開門納
客其數其然肆筵設法其味其如冠子進退怳若有
三千之班童子拜拱倚然有六七之詠年高於我是
亦子貢之禮歌詠而舞豈非仲尼之蹈仁義禮智先 聖之所敎修心正氣惟我之更定一番致祭永侍之
重盟萬惑罷去守誠之故也衣冠定齊君子之行路
食手後賤夫之事道家不食一四足之惡肉陽身所
害又寒泉之急坐有夫女之防塞國大典之所禁臥
高聲之誦呪我誠道之太慢然而肆之是爲之則美
哉吾道之行投筆成字人亦疑王羲之跡開口唱韻
孰不服樵夫之前懺咎斯人慾不及石氏之貲極誠
其兒更不羨司曠之聦容貌之幻態意仙風之吹臨
宿病之自效忘盧醫之良名雖然道成德立在誠在 人或聞流言而修之或聞流呪而誦焉豈不非哉敢
不㦖然憧憧我思靡日不切彬彬聖德或恐有誤是
亦不面之致也多數之故也遠方照應而亦不堪相
思之懷近欲敍情而必不無指目之嫌故作此章布
以示之賢我諸君愼聽吾言大抵此道心信爲誠以
信爲誠人而言之言之其中曰可曰否取可退否再
思心定定之後言不信曰信如斯修之乃成其誠誠
與信兮其則不遠人言以成先信後誠吾今明論豈
非信言敬以誠之無違訓辭