不然其然

歌曰而千古之萬物兮各有成各有形所見以論之
則其然而似然所自以度之則其遠而甚遠是亦杳
然之事難測之言我思我則父母在玆後思後則子
孫存彼來世而比之則理無異於我思我去世而尋
之則惑難分於人爲人噫如斯之忖度兮由其然而
看之則其然如其然探不然而思之則不然于不然
何者太古兮 天皇氏豈爲人豈爲王斯人之無根
兮胡不曰不然也世間孰能無父母之人考其先則 其然其然又其然之故也然而爲世作之君作之師
君者以法造之師者以禮敎之君無傳位之君而法
綱何受師無受訓之師而禮義安效不知也不知也
生以知之而然耶無爲化也而然耶以知而言之心
在於暗暗之中以化而言之理遠於茫茫之間夫如
是則不知不然故不曰不然乃知其然故乃恃其然
者也於是而揣其末究其本則物爲物理爲理之大
業幾遠矣哉況又斯世之人兮胡無知胡無知數定
之幾年兮運自來而復之古今之不變兮豈謂運豈 謂復於萬物之不然兮數之而明之記之而鑑之四
時之有序兮胡爲然胡爲然山上之有水兮其可然
其可然赤子之穉穉兮不言知夫父母胡無知胡無
知斯世人兮胡無知聖人之以生兮河一淸千年運
自來而復歟水自知而變歟耕牛之聞言兮如有心
如有知以力之足爲兮何以苦何以死烏子之反哺
兮彼亦知夫孝悌玄鳥之知主兮貧亦歸貧亦歸是
故難必者不然易斷者其然比之於究其遠則不然
不然又不然之事付之於造物者則其然其然又其 然之理哉