通諭

壹无通諭之事而二有不然之端故三有不得已之
行四有不忍情之書千萬深量無書中一失施行如
何前歲仲冬之行本非遊江上之淸風與山間之明
月察其世道之乖常惟其指目之嫌修其无極之大
道惜其布德之心歲換月踰幾至五朔入境之初意
只在此山客不知雲深之處童應指採藥之行一以
助工課之懈弛一以聞家事之否安心有消遣之意
此日之光景露蹤於三岐遯名於一世人心不知我 心之故耶當初不善處卞之故耶各處諸益或有事
而來或無事而從聞風而來者半學論而處者半客
亦自知其一主會不知其數此將奈何如許窮山貧
谷饗賓之道都不過一二三家而已宅若處多則其
或不然而産若饒居則窟中有樂然而況此若然之
中老人以詩而心動少年以禮而强挽何者以詩心
動都非心動學勸拱扶之心也以禮强挽不啻强挽
難忍謀忠之誼也主人孰能無子貢之心從客亦誤
知孟嘗之禮豈不歎哉豈不惜哉雖有裴度之資吾 不堪吾事雖有百結之憂人亦忘人事若此不已則
末由不知何境故不日發程豈非㦖然之事耶當此
潦雨之節揚風灑雨草長衣添不足惜也竟顧良朋
之懸望恒在不已之中故玆以數行書慰以諭之以
此恕諒如何歸期似在初冬勿爲苦俟極爲修道以
待良時好面千萬企望

布德式 人有願入者則先入者傳道之時正衣冠
禮以授之事

入道式 入道之時或向東或向北設 位致誠行
祀焚香四拜後以初入呪文敬以受之事

致祭式 入道後致祭節次設 位四拜後讀祝而
卽誦 降靈呪及本呪文事

祭需式 設其醴酒餠麪魚物果種脯藿菜蔬香燭
用之而以肉種論之雉則例用猪則或用祭需之
多小隨其力行之也

先生布德之初以牛羊猪肉通用矣至於癸亥八月
先生顧予傳道之日此道兼儒佛僊三道之 敎故
不用肉種事

於戲 先生布德當世恐其聖德之有誤及于癸亥
親與時亨常有鋟梓之 敎有志未就越明年甲子
不幸之後歲沈道微迨將二十餘年之久矣而極念
前日之 敎命謹與同志發論詢約數年前自東峽
與木川雖是齊誠刊出實無慶州之判刻爲名此亦
似欠於道內而惟我慶州本 先生受道之地布德
之所則似不可不以慶州刊出爲名故自湖西公州
接內發論設施與嶺南東峽竝力刊出以著无極之
經編而謹與二三同志不顧世嫌掃萬除百誓同極 力大成剞劂之功玆豈非慕 先生之 敎而遂弟
子之願哉特以三人別錄于篇左

歲在癸未仲夏道主月城崔時亨謹誌

道主 崔時亨
成虞鏞
尹相鎬
李萬基

接主 黃在民
金善玉
全時鳳

有司 安敎善
尹相五

癸未仲夏
慶州開刊

東經大全終