修德文

元亨利貞天道之常惟一執中人事之
察故生而知之夫子之聖質學而知之
先儒之相傳雖有困而得之淺見薄識
皆由於吾師之盛德不失於先王之古
禮余出自東方無了度日僅保家聲未
免寒士先祖之忠義節有餘於龍山吾
王之盛德歲復回於壬丙若是餘蔭不
絶如流家君出世名蓋一道無不士林 之共知德承六世豈非子孫之餘慶噫
學士之平生光陰之春夢年至四十工
知芭籬之邊物心無靑雲之大道一以
作歸去來之辭一以詠覺非是之句携
筇理履怳若處士之行山高水長莫非
先生之風龜尾之奇峯怪石月城金鰲
之北龍湫之淸潭寶溪古都馬龍之西
園中桃花恐知漁子之舟屋前滄波意
在太公之釣檻臨池塘無違濂溪之志 亭號龍潭豈非慕葛之心難禁歲月之
如流哀臨一日之化仙孤我一命年至
二八何以知之無異童子先考平生之
事業無痕於火中子孫不肖之餘恨落
心於世間豈不痛哉豈不惜哉心有家
庭之業安知稼穡之役書無工課之篤
意墜靑雲之地家産漸衰未知末稍之
如何年光漸益可歎身勢之將拙料難
八字又有寒飢之慮念來四十豈无不 成之歎巢穴未定誰云天地之廣大所
業交違自憐一身之難藏自是由來擺
脫世間之紛撓責去胸海之弸結龍潭
古舍家嚴之丈席東都新府惟我之故
鄕率妻子還捿之日己未之十月乘其
運道受之節庚申之四月是亦夢寐之
事難狀之言察其易卦大定之數審誦
三代敬天之理於是乎惟知先儒之從
命自歎後學之忘却修而煉之莫非自 然覺來夫子之道則一理之所定也論
其惟我之道則大同而小異也去其疑
訝則事理之常然察其古今則人事之
所爲不意布德之心極念致誠之端然
而彌留更逢辛酉時維六月序屬三夏
良朋滿座先定其法賢士問我又勸布
德胸藏不死之藥弓乙其形口誦長生
之呪三七其字開門納客其數其然肆
筵設法其味其如冠子進退怳若有三 千之班童子拜拱倚然有六七之詠年
高於我是亦子貢之禮歌詠而舞豈非
仲尼之蹈仁義禮智先聖之所敎修心
正氣惟我之更定一番致祭永侍之重
盟萬惑罷去守誠之故也衣冠正齊君
子之行路食手後賤夫之事道家不食
一四足之惡肉陽身所害又寒泉之急
坐有夫女之防塞國大典之所禁臥高
聲之誦呪我誠道之太慢然而肆之是 爲之則美哉吾道之行投筆成字人亦
疑王羲之跡開口唱韻孰不服樵夫之
前懺咎斯人慾不及石氏之貲極誠其
兒更不羨司曠之聡容貌之幻態意僊
風之吹臨宿病之自效忘盧醫之良名
雖然道成德立在誠在人或聞流言而
修之或聞流呪而誦焉豈不非哉敢不
㦖然憧憧我思靡日不切彬彬聖德或
恐有誤是亦不面之致也多數之故也 遠方照應而亦不堪相思之懷近欲敍
情而必不無指目之嫌故作此章布以
示之賢我諸君愼聽吾言大抵此道心
信爲誠以信爲幻人而言之言之其中
曰可曰否取可退否再思心定定之後
言不信曰信如斯修之乃成其誠誠與
信兮其則不遠人言以成先信後誠吾
今明諭豈非信言敬以誠之無違訓辭