不然其然

歌曰而千古之萬物兮各有成各有形
所見以論之則其然而似然所自以度
之則其遠而甚遠是亦杳然之事難測
之言我思我則父母在玆後思後則子
孫存彼來世而比之則理無異於我思
我去世而尋之則惑難分於人爲人噫
如斯之忖度兮由其然而看之則其然
如其然探不然而思之則不然于不然 何者太古兮 天皇氏豈爲人豈爲王
斯人之無根兮胡不曰不然也世間孰
能无父母之人考其先則其然其然又
其然之故也然而爲世作之君作之師
君者以法造之師者以禮敎之君無傳
位之君而法綱何受師無受訓之師而
禮義安效不知也不知也生以知之而
然耶无爲化也而然耶以知而言之心
在於暗暗之中以化而言之理遠於茫 茫之間夫如是則不知不然故不曰不
然乃知其然故乃恃其然者也於是而
揣其末究其本則物爲物理爲理之大
業幾遠矣哉況又斯世之人兮胡无知
胡無知數定之幾年兮運自來而復之
古今之不變兮豈謂運豈謂復於萬物
之不然兮數之而明之記之而鑑之四
時之有序兮胡爲然胡爲然山上之有
水兮其可然其可然赤子之穉稚兮不 言知夫父母胡无知胡无知斯世人兮
胡無知聖人之以生兮河一淸千年運
自來而復歟水自知而變歟耕牛之聞
言兮如有心如有知以力之足爲兮何
以苦何以死烏子之反哺兮彼亦知夫
孝悌玄鳥之知主兮貧亦歸貧亦歸是
故難必者不然易斷者其然比之於究
其遠則不然不然又不然之事付之於
造物者則其然其然又其然之理哉