天道敎書 
天道敎書 第一編 水雲大神師
大神師의姓은崔ㅣ오名은濟愚ㅣ오初名은濟宣이오字는性默이오號는水雲 大神師의父ㅣ鋈公이頗히文章道德으로써一道에著名하야다만林泉에逍遙 大神師十六歲에父喪을丁하시고十九歲에及하야夫人을朴氏의門에聘 挽近以來로一世의人이各自爲心하야天理를不順하며天命을不顧하니 布德六年前甲寅에大神師ㅣ慶州로부터蔚山에移居하시다翌年乙 大神師ㅣ納하사見한즉儒佛仙家流中아즉見치못하엿든바로古今 翌年丁巳秋에大神師ㅣ다시千聖山에入하사天에祈하는事를結코져 布德二年前戊午에賣畓의事ㅣ現跡된지라七人이서로誚責하거늘大神 里中一老嫗ㅣ大神師宅에入하야作惡하기를甚히하니其는前日買田 大神師ㅣ其所然을問하신대
大神師ㅣ曰西道로써人을敎하리잇가
大神師ㅣ다시守心正氣하시고其所以然을問하신대
大神師ㅣ白紙를布하니符圖ㅣ完然히紙上에在한지라大神師ㅣ 曰愚昧人生이엇지能히此를見하리오汝ㅣ筆로書하야燒하야써 大神師ㅣ因하야一張을書하야呑服한즉臭도無하고味도無한지라 上帝ㅣ曰此은곳汝의胸中에藏한不死藥이니此를呑服하면汝ㅣ 上帝ㅣ大神師를試하야
曰汝의人格이出衆하니汝로써白衣相이되게하리라
曰汝ㅣ不然한즉我의造化를受하여行하라
大神師ㅣ敎에依하야試하시니此는皆是世間通俗의運用이라我ㅣ 曰此는天地間大造化니汝ㅣ此를行하라
又曰此造化는참可히行할만하니汝ㅣ誠心으로行함이可하니 大神師ㅣ强히行하신대또前日과無異한지라其後는비록上帝 龍潭歌
國號는朝鮮이오邑號는慶州로다 城號는月城이오水名은汶水로다 奇子王都로서一千年안일넌가 敎訓歌
曰爾子侄兒孩들아敬受此書하엿어라 너의도이世上에五行으로생겨나서 三綱을法을삼고五倫에參與해서 呪文
一、先生呪文
二、弟子呪文 三、懺悔文
生居某國忝處人倫叩感天地蓋載之恩荷蒙日月照臨之德未曉 上帝▣曰
今에大運이慼하도다人慾이天에滔할새道德이地에掃하고彝倫이已 三月에大神師ㅣ布德文을作하시다
布德文
蓋自上古以來春秋迭代四時盛衰不遷不易是亦天主造化之跡昭然 道修詞
廣大한이天地에定處없이發程하니 鬱鬱한이내懷抱불일곳바이없어 靑藜를벗을삼아旅窓에몸을비켜 勸學歌
路遊閑談無事客이八道江山다밟아서 全羅道、隱寂菴에換歲次로消日하니 論學文
夫天道者는如無形이有跡하고地理者는如廣大而有方者也라故 布德三年壬戌三月에大神師ㅣ隱寂菴으로부터歸來하사朴 是時六月에大神師ㅣ修德文、夢中歌、를作하시다
修德文
元亨利貞은天道之常이오惟一執中은人事之察이라、故로生而 夢中老少問答歌
崑崙山一枝脈이朝鮮國金剛山에 奇岩怪石조흔▣▣一萬二千안일는가 八道江山아런지고天下勝地안일넌가 大神師ㅣ營에入하시니營將이曰汝ㅣ一介書生으로써무슨道 十月五日에大神師ㅣ龍潭精舍에還하사發文하야諸生 布喩文
매개新進門徒로써心柱가아직固치못하야靈府를妄施하니無根의說이 大神師ㅣ習字하실새紙ㅣ數卷을書하되作字不成한지라 是時에或이大神師게問曰至今文席에出入하는門徒中에道를 十一月二十六日에大神師ㅣ興海郡松谷孫鳳祚家에到하시니 和訣
十二月에諸道人이各地에散在하야▣를▣仁의定所가無한지 布德四年癸亥一月一日에大神師ㅣ又降話의詩를得하시다
降話詩
問道今日何所知、意在新元癸亥年、功成其時又作詩、莫謂 六日에大神師ㅣ孫鳳祚家로부터家에還하시다
二月九日에大神師ㅣ臨川李吏家에서設法하시고因하야習字 筆法
修而成於筆法、其理在於一心、象吾國之木局、數不失於三 是時에弟子益進하야遠近이大噪하더라
四月에盈德敎人姜洙ㅣ大神師께拜謁하고道修의節을問한대 座箴
吾道博而約、不用多言義、別無他道理、誠敬信三字、這裏 大神師ㅣ姜洙의號를敬齋라書하야주시고曰汝ㅣ敬字의義를 大神師ㅣ修道前進의義로써詩를作하사徒弟의게示하시다 詩
纔得一條路、步步涉險難、山外更見山、水外更逢水、幸渡 五月에大神師ㅣ特히自家에셔說法하시고道德歌를作하 道德歌
天地陰陽肇 七月二十三日에大神師ㅣ崔慶翔(海月神師)으로하여곰北接主人 八月十三日에北接海月神師ㅣ來謁한대大神師ㅣ曰秋夕이不遠▣▣ 大神師ㅣ海月神師의게絶句을作하여주시다 絶句
河淸鳳鳴孰能知、運自何方吾不知、平生受命千年運、 元來天道는儒佛仙이안이로대儒佛仙은天道의部分的眞理로過去時代 大神師ㅣ또한符圖로써施하시다
大神師ㅣ海月神師를命하사筆을執하야訣詩를受케하시고曰此는 訣詩
龍潭水流四海源、劍岳人在一片心
三十日에大神師ㅣ興比歌를作하시다
興比歌
詩云伐柯伐柯하니其則不遠이라 내앞에보는것을어길▣없지만은 이는都是사람이오不在於近로다 十月二十八日은大神師의誕日이시라各地門徒ㅣ圓會하얏더니大神 偶吟詩
南辰圓滿北河回、大道如天脫怯灰、鏡投萬里眸先覺、月上三 不見天下聞九州、空使男兒心上游、聽流覺非洞庭湖、坐榻 上帝ㅣ降話의敎를撤하시다
大神師ㅣ因하야問曰汝輩ㅣ前日詩義를解한者ㅣ有하뇨姜洙 大神師ㅣ曰予ㅣ前夜에一夢을得하니太陽殺氣ㅣ左股에着하야 又曰天이五萬年无極大道로써我의게授하얏나니故로吾道 不然其然 歌曰而千古之萬物兮여各有成各有形이로다所見以論之則其然 八節 不知明之所在、遠不求而修我、不知德之所在、料吾身之化生、不知 又 不知明之所在、送余心於其地、不知德之所在、欲言浩而難言、不知 大神師ㅣ作하신八節을全晄應이見하고自己의意로써作하야 大神師ㅣ또한道儒의心急함을歎하사써書를作하시다
歎道儒心急 山河大運이盡歸此道하니其源이極深하고其理ㅣ甚遠이라固我 是歲十二月에大神師ㅣ各接에巡喩하더시니人이急告하여曰近日에 翌朝에大神師ㅣ鄭黽龍으로더부러路에登하사永川을向하실 大神師一行이果川에至하야數日을留하더니一日은大神師ㅣ北天을 布德五年甲子正月六日에大神師ㅣ大邱에至하시니監司徐憲淳 大神師ㅣ受刑時에體膚가大毁傷하야다시蘇完의望이無하되 大神師ㅣ獄에在하사密히主人을見하시고(事實이在下編)「燈明水 是時에門徒金敬弼、金敬叔、鄭龍瑞、郭德元、林益瑞、全德元等
齋니父의名은鋈이오母는韓氏ㅣ러라
柯亭里에서生하시다
함으로써樂을삼을새嘗히年老하되無子함으로써憂하더니一日은偶然히
起身▣▣內庭에入한즉엇던一婦人이來坐하엿거늘其來由를問한대婦人
이對曰妾의年이三十이踰하도록金尺里(
今日午前에忽然昏倒하야精神을莫省할際에兩曜가懷中에入하고또한 
同居하엿더니마즘有身한지라生하실時에天氣가淸明하며瑞雲이室을繞하고
其家後龜尾山(
하시다
한지라或跡을弓馬에托하시며或事를販泉에從하사其倜儻不羈의
懷抱를洩하시며일즉禪道와卜數에留意하시다가小하다하야爲치안이하
시고恒常自嗼
心에常히悚然하야向할바를不知하노라君不君하며臣不臣하며父不父 
大革의運이▣
이또한衰하얏나니人心이危하고道心이微하며三綱이喪하고五倫이弛
하엿도다此世은孔孟의德으로도足히擧치못할지오堯舜의治로도足
히言치못할지라반듯이傷害ㅣ多하고運命이大革할진져
하사大山長谷을歷訪하시며幽菴巨刹에寄跡하사天地自然의妙趣宇
宙人生의眞諦를冥想하심으로써其志를自慰하시니라
處한지數月에動情됨이終
부러數月을同處하되牝牡의情이終無하니果然眞君子ㅣ라하더라
心靈의幻像
니時에一似僧似仙의異人이大神師拜하고曰吾ㅣ金剛山楡岾寺에在
하야百日祈禱를終하고偶然히塔下에셔小眠하다가起한즉異書가塔
上에在한지라一見한즉其字劃書意가塵世에셔初見한바ㅣ오凡智
의理解치못할바라故로是書의解者를求코져하야殆히萬地를遍
踏하더니公을見함애체음으로是書의有傳을知할이로소니請컨대
公은其眞을靈會하사天賜를負치勿하소서
絶無의異書ㅣ러라이며異人에게謂하사曰아즉案에留하여두라異
人이曰三日後에吾ㅣ반드이再來할지니公은意會하소셔異人이果
然其期에來하얏거늘大神師ㅣ曰意會하엿노라異人이拜謝하 
公은珍藏하소서遂히階에下하더니因忽不見이어늘大神師ㅣ첨으로神
靈의幻像임을知하시다是書은果然天書이며書義의大略은人乃天
의義이며書中에又四十九日祈天의義ㅣ有한지라故로書義에依하야遂
히其意를決하시다
聖山(
득心內에自驗하사曰今에叔父ㅣ沒하얏으리니可히訖工치못하리
라하시고下山하시니果驗이러라
하되資産이貧乏하야備品키難한지라이에水田六斗地로써七人의게賣 
하야外로鐵店을設하시고內로祈天의具를備하사四十九日의祈禱를
完了하시다
師ㅣ스스로訴狀을制하사七人으로하여곰同訴케하엿더니其公判함에
及하야大神師曰曲함이我에게在하니엇지能히求伸하리오官은例에依하
야公判하소셔하신대官이先買者로써爲主하야決하다
하엿던嫗러라大神師ㅣ手로써止하사曰勿爾하라嫗ㅣ문득地에仆
하야斃하거늘其子三人과婿二人이死因을大神師의게假託하고惡
을行코저하는지라大神師ㅣ徐徐히曰반듯이回甦께하리니勿憂
하라하시고遂히其家에往하사左右를辟하시고一尺鷄尾로써其 
口血를噴하는지라大神師ㅣ其子로하여곰水로써其口를灌께하니嫗
ㅣ문득起坐하야如舊하더라
다自是로大神師ㅣ山外에不出하기로盟誓하시고名을改하사濟愚라
하시며門楣에「道氣長存邪不入、世間衆人不同歸」라書한立春詩一句
로써揭하시고泉石에逍遙하시며室內에默坐하사專히沈思冥想으
로써爲業하시니라
降話의敎
시더니문득心身이戰寒하야疾은執症치못하고言은形狀키難할際
에무슨仙語ㅣ有하야문득耳에入하더니外로接靈의氣ㅣ有하고內로降 
話의敎ㅣ有하니視하여도見치못하고聽하여도聞치못할지라大神師
ㅣ驚起하사問하신대
야此法을敎께하노니疑치勿하며疑치勿하라
疾病卽人心의病
弓이니我의此符를受하야人의疾病을濟하고我의呪文을受하야人을
敎하되我를爲케하면汝ㅣ또한長生하야德을天下에布하리
라 
은不知하엿나니鬼神이라함도吾ㅣ니라汝에게無窮無窮의道를授하
노니修하고煉하며其文을制하야人을敎하고其法을正히하야德을布하
면汝ㅣ長生하야天下에昭然하리라
其子를招하야視하라하신대其子ㅣ此를不見하거늘上帝
淸水에和飮하라
반듯이天壽를得하리라
ㅣ幻態되더라大神師ㅣ바야으로仙藥됨을知하시고因히人에게試한
즉或差不差의別이有한지라其端을不知하사其所然을察한
즉誠之又誠하는者는每每히有中하고道德을不順한은者는一一
히無驗하니이곳人의誠敬을受함으로써니라大神師ㅣ이에「河淸
鳳鳴孰能知、運自何方吾不知」라는一句詩를作하시다
此를欲치안이하노라하신대
로써人을敎할지면반듯이人을誤함이多할지라하야遂히不行
하신대上帝ㅣ
라
의命敎가有하나盟誓코聽치아니하리라하시고遂히飮食을絶 
한지十一日에至하신대上帝
를降하야써德을天下에布께하리라
함애自然의理ㅣ안임이읎난지라遂히龍潭歌、敎訓歌를作하
시다
東都는故國이오漢陽은新府로다 我東方생긴後에이런王都또잇는가 水勢도조컨이와山氣도조흘시고 
金鰲는南山이오龜尾는西山이라 鳳凰臺놉흔峰은鳳去臺空하여잇고 瞻星臺놉흔塔은月城들직혀잇고
靑玉笛黃玉笛은雌雄으로직혀잇고 一千年新羅國은소래들직혀내네 어화世上사람들아이런勝地求景하소
東挹三山볼작시면神仙없기怪異하다 西挹周山잇엇으니鄒魯之風없을소냐 어화世上사람들아古都江山求景하소
人傑은地靈이라名賢達士안이날가 하블며龜尾山은東都之主山일세 어화世上사람들아나도또한出世後에
故都江山직혀내여世世遺傳안일넌가 奇壯하다奇壯하다龜尾山氣奇壯하다 거록한佳岩崔氏福德山안일넌가 
龜尾山생긴後에우리先祖나섯구나 可憐하다可憐하다우리父親可憐하다 龜尾龍潭조흔勝地道德文章닥가내여
龜尾山下一亭閣을龍潭이라이름하고 山林處士一布衣로後世에傳란말가 可憐하다可憐하다아내家運可憐하다
나도또한出世後에得罪父母안일넌가 不孝不孝못免하니積世冤鬱안일넌다 不遇時之男兒로서虛送歲月하엿구나
人間萬事行하다가遽然四十되엿더라 四十平生이뿐인가無可奈라할길없다 龜尾龍潭차자오니흐르나니물소리오
노프나니山이로세左右山川둘너본니 山川은依舊하고草木은含情하니 烏鵲은나라들어嘲弄을하는듯고 
松栢은鬱鬱하야貞節을직혀내니 不孝한이내마음悲感悔心절로난다 可憐하다아내父親餘慶인들없슬손냐
妻子불너曉喩하고이렁그렁지내나니 天恩이罔極하야庚申四月初五日에 글로엇지記錄하며말로엇지形言할가
萬古없는無極大道如夢如覺得道로다 奇壯하다奇壯하다이내運數奇壯하다 한울님하신말슴開闢後五萬年에
네가또한첨이로다나도또한開闢以後 勞而無功하다가서너를만나成功하니 나도成功너도得意너의집안運數로다
이말삼들은後에心獨喜自負로다 어화世上사람들아無極之運닥친줄을 너의엇지알가보냐奇壯하다奇壯하다 
이내運數奇壯하다龜尾山水조흔勝地 無極大道닥가내니五萬年之運數로다 萬世一之丈夫로서조흘시고조흘시고
이내運數조흘시고龜尾山水조흔風景 物形으로生겻다가이내運數맛첫도다 枝枝葉葉조흔風景君子樂地안일넌가
一天地之下名勝地로萬壑千峯奇岩怪石 山마다이러하며億兆蒼生만흔사람 사람마다이러할가조흘시고조흘시고
이내身命조흘시고龜尾山水조흔風景 아모리조타해도나안이면이러하며 나안이면이런山水我東方잇을소냐
나도한神仙이라飛上天한다해도 이내仙境龜尾龍潭다시보기어렵도다 千萬年지내은들안이읫자盟誓해도 
無心한龜尾龍潭平地되기에날햐다
二十살자라나니盛門孤族이내집안 病祟업는너의擧動보고나니慶事로다 所業없이길러내니一喜一悲안일넌가
내亦是이世上에自兒時지낸일을 歷歷히生覺하니大抵人間百千萬事 行코나니그뿐이오격고나니苦生일세 
其中에한가지도所業成功바이없어 胸中에품은懷抱一笑一罷하은後에 이내身命도라보니나히임의四十이오
世上風俗도라보니如此如此又如此라 아서라이내身命이밖에나시없다 龜尾龍潭찾어들어重한盟誓다셔하고
夫妻가마조앉아歎息하고하는말이 大丈夫四十平生하염없이지내나니 이제야할길없네字號이름다시지여
不出山外盟誓하니其意深長안일넌가 슬▣파이내身命이리필쥴알엇으면 潤産은姑舍하고父母님게받은世業
勤力其中하엿으면惡衣惡食免치만은 經綸이나잇은듯이濟薄한이世上에 혼자앉어歎息하고그럭저럭하다가서 
蕩敗産業하엿으니怨望도쓸데없고 恨歎도쓸데없네女必從夫안일넌가 자내亦是自兒時로好衣好食하던말을
一時도안이말며夫和婦順무엇이며 襁褓에어린子息不忍之事안일넌가 그말저말다던지고次次次次지내보세
天生萬民하엿으니必授其職할것이오 命乃在天하엿으니쥭을念慮웨잇으며 한울님이사람낼때祿없이는안이낸네
우리라무손八字그다지崎險할고 富하고貴한사람以前時節貧賤이오 貧하고賤함사람오는時節富貴로세
天運이循環하사無往不復하시나니 그러나이내집은積善積德하온功은 自前自始固然이라餘慶인들없을소냐 
世世遺傳착한마음일치말고직혀내여 安貧樂道하온後에修身齊家하여보세 아모리世上사람誹謗하고怨望말으
聽而不聞하여두고不忍之事凶한빛을 視之不見하여두고어린子息曉喩해서 每每事事敎訓하여어진사람本을받어
家庭之業직혀내면그안이樂일넌가 이럭그럭安心해서七八朔지내나니 꿈일넌가잠일넌가无極大道받아내여
正心修身하온後에다시앉어生覺하니 우리집안餘慶인가循環之理回復인가 엇시이리罔極한고前萬古、後萬古를
歷歷히生覺해도글도없고말도없네 大抵生靈만흔사람사람없어이러한가 儒道佛道累千年에運이亦是다▣든가 
輪回같이둘인運數내가엇지받앗으며 이世上없는사람내가엇지잇엇든고 아마도이내일은잠자다가얻엇든가
꿈꾸다가받엇든가測量치못할너라 사람을가렷으면나만못한사람이며 才質을가렷으면나만못한才質이며
萬端疑訝두지만은한울님이定하시니 無可奈라할길없네辭讓之心잇지만은 어대가서辭讓하며問議之心잇지만은
어대가서問議하며片言隻字없는法을 어대가서本을볼고默默不答生覺하니 곳친字號彷彿하고어린듯이앉앗으니
곳친이름分明하다그럭저럭할길없어 없는精神가다듬어한울님게알외오니 한울님하신달슴너도亦是사람이라 
무엇을알엇으며億兆蒼生만흔사람 同歸一體하는쥴을四十平生발엇던가
字號이름고칠대는무슨뜻을그러하며 所謂立春비는말은福祿은안이빌고 무슨經綸抱負잇서世間衆人不同歸라
疑心없이지여내며宛然이붓처두니 世上사람求景할때자내마음엇덧흔고 그런脾胃어대두고萬古없는无極大道
받아놓고자랑하니그안이개자한가 世上사람도라보니많고많은그사람에 人之才質가려내여聦明魯鈍무엇이며
世上사람저의하며疑訝歎息무엇인고 남만못한사람인줄네가엇지알엇으녀 남만못한才質인쥴네가엇지아잔말고 
그런소리마라서라落地以後첨이로다 착한運數둘너놓고胞胎之數定해내여 自兒時자라날때어느일은내몰으며
格致萬物하는法과百千萬事行하기를 造化中에시켯으니出等人物하는일는 比比有之안일넌가知覺없는世上사람
願한듯이하는말이아모는▣世上에 才勝薄德안일넌가世傳産業蕩敗하고 龜尾龍潭一亭閣에不出山外하는뜻은
아다가도모를너라艱難한저世情에 世上사람한데셧겨阿諛求容할다해도 妻子保命모르고셔家庭之業직혀내여
安貧樂道한단말은可笑絶唱안일넌가 이말저말崩騰해도내가아지네가알가 그런生覺두지말고正心修道하엿서라 
시킨대로施行해셔次次次次가르치면 無窮造化다던지고布德天下할것이니 次第道法그뿐밀세法을定코글을지어
入道한世上사람그날부터君子되야 無爲以化될것이니地上神仙네안이냐 이말슴드른後에心獨喜自負로다
그제야이날부터夫妻가마조앉어 이말저말다한後에喜喜樂談그뿐밀세 이제는자네듯소이내몸이이리되니
自少時하던作亂如狂如醉안일넌가 내亦是하든말이헛말이옳게되니 男兒亦是出世後에作亂도할것이오
헛말인들안이할가자네마음엇더턴고 老妻의擧動보소뭇는말은對答잖코 무릅안고입닷이며世上소리세네마듸 
僅僅히끌어내여天▣만잛하면셔 꿈일넌가잠일넌가허허世上허허世上 다갈이世上사람우리福이이러한가
한울님도한울님도이리될우리身命 엇지압날지낸苦生그다지시키신고 오날이사참말이지如狂如醉저兩班을
간곳마다따라가서지질한그苦生을 누로對해그말하며그中에도집에들면 壯談같이하는말이그사람도그사람도
苦生이무엇인고이내八字좋을진대 喜樂은벗을삼고苦生은喜樂이라 잔말말고따라가세空老할내안이라
내亦是얼척없어얼골을뻔ㅣ이보며 中心에▣▣▣지어이적지▣▣일은 다를이안이로다人物待接하는擧動 
世上사람안인듯고妻子에게하는擧動 이내眞情至極하니天運이잇게되면 좋은運數回復할쥴나도또한말앗음네
一笑一罷하온後에不勝其樂되엿더라 그럭저럭지내다가通開▣門하여두고 오는사람가르치니不勝堪當되엿더라
賢人君子▣혀들어明明其德하▣내니 聖運聖德分明하▣그모르는世上사람 勝己者슳여할쥴無根說話지여내여
듯지못한그말이며보저못한그소리를 엇지그러지어내여向人說話紛紛한고 슯흐다世上사람내運數즣하하니
네運數可憐할쥴네가엇지아잔말고 可憐하다慶州鄕中無人之境分明하다 어진사람잇게되면이런말이웨잇으며 
鄕中風俗다런지고이내門運可憐하다 알도못한凶言怪說납보다도倍나하며 六親이무삼일로冤讐같이待接하노
殺父之讐잇엇▣가엇지그리冤讐런고 恩冤없이지낸사람그中에싸잡혀셔 또亦是冤讐되니助桀爲虐안일넌가
아모리그러해도罪없으면그뿐일세 아모리그러해도나도世上사람으로 無端이死罪없이謀陷中에드단말가
이運數▣이드면無罪한들免할소냐 하물며이내집은過門地▣안일넌가 아서라이내身命運數도믿지만은
堪當도어려우되남의耳目살펴두고 이갈이▣이말면世上을凌蔑한듯 官長을凌蔑한듯無可奈라할길없네 
无極한이내道는내안이가르처도 運數잇는그사람은次次次次받아다가 次次次次가르치니나없어도當行일세
行裝을차려내여數千里를經營하니 修道하는사람다다誠之又誠하지만은 毛羽未成너의들을엇지하고가잔말고
잊을道理全혀없어萬端曉喩하지만은 참아못한이내懷抱易地思之하여서라 그러나할길없어一朝分離되엿더라
멀고먼가는갈에生覺나니너치로다 客地에외로
눈에도暗暗하며엇던때는生覺나서 日事違
日事違法分明하다明明한이運數는▣ 願한다고이러하며바란다고이러할가 아서라너의擧動안이봐도보는듯다
父子有親잇지마는運數좇아有親이며 兄弟一身잇지마는運數좇아一身인가 너의亦是사람이면남의修道하는法을
應當이보지마는엇지그리埋沒한고 知覺없는이것들아남의修道本을받아 誠之又誠恭敬해서正心修身하엿어라
아모리그리해도이내몸이이리되니 恩德이야잇지마는道成立德하는法은 한가지는精誠이오한가지는사람이라
父母의가르침을안이듯고浪遊하면 禽獸에가즉하고自行自止안일넌가 父子兄弟그가운대道成立德各各이라 
大抵世上사람中에精誠잇는그사람은 어진사람分明하니作心으로本을보고 精誠恭敬없단말가哀怛하다너의擧動
出等한賢人들은바랄줄안이로되 사람의아래되고道德에못밋치면 自作之孽
運數야좋거니와닦아야道德이라 너의라무슨八字不勞自得하단말가 해음없는이것들아나를믿고그러하나
나는都是밋지말고한울님만믿엇어라 네몸에모섯으니捨近取遠하단말가 나亦是바라기는한울님만專혀믿고
解蒙못한너의들은書冊을아조펴고 修道하기힘쓰기는그도또한道德이라 文章이고道德이고歸於虛事될가보다 
열세字至極하면萬卷詩書무엇이며 心學이라하엿으니不忘其義하엿어라 賢人君子될것이니道成立德못밋칠가
이같이쉬운道를自暴自棄하단말가 哀怛하다너의사람엇지그리埋沒한고 嘆息하기괴롭도다堯舜같은聖賢들도
不肖子두엇으니恨할것
强作히지은文字句句字字살펴내여 放蕩之心두지말고이내警戒받아내여 서로만날그시절에括目相對되게되면
즐겁기는姑捨하고이내집안큰運數라 이글보고改過하여날본듯이修道하라 부대부대이글보고남과같이하얏어라 
너의亦是그러다가말來之事不美하면 날로보고怨望할가내亦是이글傳해 效驗없이되게되면네身勢可憐하고
이내말헛말되면그亦是羞恥로다 너의亦是사람이면生覺
一은自誦하시고一은徒弟으▣授하시다
歸眞之路久沈苦海心多忘失今玆 聖世道覺先生懺悔從前
之過願隨一切之善永侍不忘道有心學幾至修鍊今以吉辰淨潔道
場至誠至願奉請感應
雨하야行키不能한지라衆이皆挽留하심을不拘하시고遂히家에出
하시니비록雨具가無하얏으나衣巾이不沾하시더라그長侄孟倫家 
▣往하사人馬를借하야五十里의路程을往還하실새太陽이頭上에
照하야人馬가共히站치안이하시다
斁하야所謂父父子子君君臣臣夫夫婦婦의道가予의敍한바에違하
고守牧의官이虐民誤政하야傷害가多한지라汝ㅣ敎하고써化하야
予의大德을順히하라하시다
甚히多한지라이에布德코져할새道는天道라名하시고其綱은守心
正氣와誠敬信이라하시고修道의節를定하시니其大節은淸水를卓
上에奠하며端拱危坐하야念天誦呪함이오其細節은寢食必告하고
出入必告하며無惡、無貪、無淫으로써心箴을삼으시다 
于天下也愚夫愚民未知雨露之澤知其無爲而化矣自五帝之後聖人
以生日月星辰天地度數成出文卷而以定天道之常然一動一靜一盛
一敗付之於天命是敬天命而順天理者也故人成君子學成道德道則
天道德則天德明其道而修其德故乃成君子至於至聖豈不欽歎哉
又此挽近以來一世之人各自爲心不順天理不顧天命心常悚然莫知所
向矣至於庚申傳聞西洋之人以爲 天主之意不取富貴攻取天下立其
堂行其道故吾亦有其然豈其然之疑不意四月心寒身戰疾不得執症
言不得難狀之際有何仙語忽入耳中驚起探問則曰勿懼勿恐世人謂
我 上帝汝不知上帝耶問其所然曰余亦無功故生汝世間敎人此法 
勿疑勿疑曰然則西道以敎人乎曰不然吾有靈符其名仙藥其形太極又
形弓弓受我此符濟人疾病受我呪文敎人爲我則汝亦長生布德天下矣
吾亦感其言受其符書以呑服則潤身差病方乃知仙藥矣到此用病
則或有差不差故莫知其端察其所然則誠之又誠至爲 天主者每每
有中不順道德者一一無驗此非受人之誠敬耶是故我國惡疾滿世民
無四時之安是亦傷害之數也西洋戰勝攻取無事不成而天下盡滅亦
不無唇亡之歎輔國安民計將安出惜哉於今世人未知時運聞我斯
言則入則心非出則巷議不順道德甚可畏也賢者聞之其或不然而
吾將慨歎世則無奈忘略記出諭以示之敬受此書欽哉訓辭 
程코져할새歎하사曰近日道에入한者ㅣ可히써毛羽未成이라할지라
뉘將次此를敎導하야써眞에入케하리오然이나天命이라違치못하리
라하시고遂히湖南으로向하실새星州를過하시다가忠武公李舜臣
廟에拜謁하시고南原에至하사十餘日을留하실새當地의山水風土와
人心風俗을觀察하시고因하야門弟崔仲義를帶同하시고方方谷谷
을遍踏하사隱寂庵에到하시니라
聿이旣暮하야臘月이當한지라各地門徒에對하야照應의情을禁키
難하사修道의義로道修詞、勸學歌를作하사徒弟의게頒示하시고 
또論學文을作하시다
轉輾反側하다가서忽然히生覺하니 나도또한이世上에天恩이罔極하야 萬古없는无極大道如夢如覺받아내여
龜尾龍潭좋은凮景安貧樂道하다가서 不過一年지낸後에遠處近處어진先비 風雲같이모와드니樂中又樂안일넌가
이내좁은所見으로敎法敎道하다기셔 不過一年지낸後에忙蒼한이내거름 不日發程하자하니各處에모든벗은 
片言隻字바이없고細細事情못밋치니 量狹한이내所見數千里밖에앉아 이제야깨말고서말을하고글을지여
千里故鄕傳해쥬니어질고어진벗은 埋沒한이내사람부대부대갈지말고 誠敬二字직혀내여次次次次닦아내면
无極大道안일는가時乎時乎그때오면 道成立德안일넌가어질다모든벗은 愚昧한이내말읫지말고生覺하소
聖經賢傳살폇으니淵源道統알지마는 師長師長서로傳해빋는것이淵源이오 其
孔夫子어진道德一貫으로이름해도 三千弟子그가온데身通六藝몇몇인고 七十二人、道通해서前千秋、後千秋에 
一貫으로傳차해도一千年못지나서 田子方、段干
自古及今、本을받아順理順數하엿어라 十年을工夫해서道成德立되게피면 速成이라하지마는无極한이내道는
三年不成되게되면그안이헛말인가 急急한諸君들은人事는안어닦고 天命만바라오니卒富貴、不祥이라
萬古遺傳안일넌가修人事、待天命은 仔細이도알지마는엇지그리急急한고 人之才質가려내여上中下才잇지마는
量狹한이내所見活達한賢人君子 世上을歎息해서心忙意促하는빛을 疑心없이나타내니入道한그가운데 
沒沒한知覺者는말로듯고入道해셔 말로배워呪文외와道成德立무엇인지 나도得道、너도得道淆薄한이世上에
不似한저사람은엇지저리不似한고 어질다모든벗은仔細보고安心하소 우가믿업지못하면아래갸疑心하며
우가恭敬치못하면아래가倨▣하니 이런일을본다해도責在元帥안일넌가 이는역시그러해도修身齊家안이하고
道成德立무엇이며三綱五倫다바리고 賢人君子무엇이며家道和順하는법은 婦人의게關係하니家長이嚴肅하면
이런빛이웨잇으며夫人警誡다바리고 저도亦是怪異하니切痛코、哀怛하다 有是夫、有是妻라하는道
賢淑한모든벗은次次次次警戒해셔 安心修道하여주소내가亦是羞恥하면 在傍한、자네들은不美之事안일넌가
觀其動靜하지말고盡善盡美曉喩해서 이내羞恥싲어주면그안이盛德인가 남의師長되는法은來者不去안일넌가
가르치기爲主하니그밖에무엇이며 남의弟子되는법은百年結義하온後에 恭敬히받은文字毫末▣들變할소냐
出等한諸君子는比比有之한다해도 作之師、作之弟라斯門盛德안일넌가 自古聖賢門徒들은百家詩書의와내야
淵源道統직혀내여孔夫子어진道德 가장더욱밝혀내여千秋에傳해오니 그안이기쁠소냐내亦是이世上에 
无極大道닦아내여온는사람曉喩해서 三七字傳해주니無爲而化안일넌가 愚昧한世上사람自尊之心다던지고
自恃
엇지그리速成민애달하다저사람은 明明한이運數는다같이받지마는 엇던사람君子되고엇던사람저러한고
仁義禮智信인쥴을茫濸한저所見에 무엇을알잔말고歷歷히記錄해서 거울같이傳해주니仔細보고安心하소
不似한그런擧動남의耳目삺여내여 正心修身하온後에남과같이修道하소 大抵世上人道中에믿을信字主張일세 
大丈夫義氣凡節信없으면어대나며 三綱五倫밝은法은禮없으면어대나며 大丈夫、智慧凡節廉恥中에잇엇으니
우습다저사람은自暴自棄모르고서 冒沒廉恥作亂하니이는亦是亂道者오 師丈못한次第道法저혼자알앗으니
이는亦是亂法者라亂法亂道하는사람 ▣볼낯이무엇인고이같이안이말면 제身勢可憐하오이내道、더럽히니
晝宵間하는걱정이밖에다시없다 作心으로不變하면乃成君子안일넌가 句句字字삺여내여正心修道하여주면
春三月好時節에또다리맛나보세 
無情한이歲月에놀고보고먹고보세 浩浩茫茫넓은天地靑藜를벗을삼아 一身으로빗겨서서格致萬物하여보니
無事항이내懷抱불일곳바이없어 말로하며글을저여送舊迎新하여보세 無情한이歲月이엇지이리無情한고
어화世上사람들아人間七十古來稀는 萬古遺傳안일넌가無情한이歲月을 歷歷히헤여본니光陰갈은이世上에
蜉蝣갈은저人生을七十平生稱讚하여 드믈稀字傳탄말가어화世上사람들아 萬古風霜겪은▣이노래한장지어보세 
萬古風霜겪은일을山水만나消暢하고 어린子息故鄕生覺노래지어消暢하니 아글보고웃지말고熟讀嘗味▣엿어라
億兆蒼生많은사람사람마다이러하며 許多한諺文歌詞노래마다이러할가 句句字字살펴내여歷歷히의와내서
春三月好時節에놀고보고먹고보세 江山求景다던지고人心風俗살펴보니 父子有親君臣有義夫婦有別長幼有序
朋友有信잇지마는人心風俗怪異하다 世上求景못한人生出生以後침이로다 生長한이내곳에人心風俗限歎해서
不顧家産發程하여方方谷谷찾아와서 每每事事살펴보니許多한男女사람 사람마다낯이설고人心風俗하는擧動 
每每事事눈에걸려他道他館안일넌가 이내좁은所見으로好風好俗모랴하고 어진親舊조흔벗을一朝離別하단말가
山水風景다던지고冬至섯달雪、寒風에 村村前進하다가서一笑一罷하여보세 어화世上사람들아世上風俗모르거든
내곳風俗살펴보소이도亦是時運이라 無可奈라할길없네遍踏江山안이하면 人心風俗이런줄을안이보고엇지알고
大抵人間百千萬事보고나니限이없네 自古及今、付
輪回같이둘닌運數誰怨孰尤안일넌가 아모리이世上도賢人君子잇지마는 塵土中에뭇친玉石뉘라서分揀하며 
安貧樂道하지마는뉘라서指導할고 時運을議論해도一盛一衰안일넌가 衰運이至極하면盛運이오지마는
賢淑한모든君子同歸一體하엿던가 어렵도다어렵도다맛나기도어렵도다 方方谷谷찾아들어맛나기만맛날진대
胸中에품은懷抱다른할말바이없고 隨問隨答하온後에堂堂正理밝혀내야 一世上져人物이塗炭中안일넌가
陷之死地出生들아保國安民엇지할고 大抵人問
三皇五帝聖賢들도敬天順天안일는가 淆薄한이世上에不顧天命하단말가 長平갱卒많은사람한울님을우러러서 
造化中에生겻으니恩德은姑舍하고 根本좇아잊을소야可憐한世上사람 各自爲心하단말가敬天順天하엿어라
淆薄한이世上에不忘其本하엿어라 임금에게恭敬하면忠臣烈士안일는가 父母님게恭敬하면孝子孝婦안일넌가
슲으다世上사람仔細보고恭敬하소 나도또한出世後에早失父母안일는가 精誠恭敬없엇으니得罪父母안일는가
나도또한忠烈孫이草野에자라나서 君臣有義몰랐으니得罪君王안일는가 虛送歲月지내나니遽然四十되얏더라
四十平生이뿐인가無可奈라할길없내 下元甲、庚申年에 傳해오는 世上말이
이도亦是時運이라日日時時먹는飮食 誠敬二字직혀내야한울님을恭敬하면 自兒時잇든身病勿藥自效안일넌가
家中次第憂患없이一年三百六十日을 一朝같이지내나니天佑神助안일는가 次次次次證驗하니輪回時運分明하다
어화世上사람들아이내警誡하는말삼 細細明察하온後에읫지말고직혀내여 誠之又誠恭敬채서한울님만공경하소
妻子불너曉喩하고永世不忘하엿어라 我東方年年慅疾人物傷害안일넌가 나도또한이世上에遍踏周遊하다가서
어진사람만나거든時運時變議論하고 百年身勢말하거든이글주고結義해서 朋友有信하여보세愚昧한이내말삼 
읫지말고生覺하소愚者千慮그가운데 必有一得되게되면그안이德일는가 運數關係하는일은古今에없는故로
拙筆拙文지어내야冒沒廉恥傳해주니 이글보고웃지말고欽哉訓辭하엿어라
로天有九星하야以應九州하고地有八方하야以應八卦而有盈虛ㅣ迭代
之數하고無動靜變易之理하니陰陽이相均에雖百千萬物이
化出於其中이나獨惟人이最靈者也라故로定三才之理하고出
五行之數하니五行者는何也ㅣ오天爲五行之綱이오地爲五行之 
質이오人爲五行之氣니天地人三才之數를於斯에可見矣로다
四時盛衰와風露霜雪이不失其時하고不變其序로되如露
蒼生은莫知其端하야或云 天主之恩하고或云化工之跡이나
然而以恩言之건대惟爲不見之事ㅣ오以工言之라도亦爲難狀
之言이라何者오於古及今에其中은未必者也ㅣ라夫庚申之
年建巳之月에天下紛亂하고民心이淆薄하야莫知所向之地에
又有怪違之說이崩騰于世聞하되西洋之人은道成德立하야及
其造化에無事不成하고攻鬪干戈에無人在前하니中國이消滅이
면豈可無唇亡之患耶아都緣無他라斯人은道稱西道ㅣ오
學稱天主ㅣ오敎則聖敎라하니此非知天時而受天命耶아擧
此一一不已故로吾亦悚
하야外有接靈之氣하고內有降話之敎호대視之不見하고聽
之不聞이라心常怪訝하야修心正氣而問曰何爲若然也닛고曰
吾心卽汝心也라人何知之리오知天地而無知鬼神하니鬼
神者도吾也라及汝無窮無窮之道하니修而煉之하야制其
文敎人하고正其法布德則令汝長生하야昭然于天下矣리
라吾亦幾至一歲에修而度之則亦不無自然之理故로一以
作呪文하야一以作降靈之法하고一以作不忘之詞하니次第道
法이猶爲二十一字而已라轉至辛酉하야四方賢士ㅣ進我而
問曰今天靈이降臨先生이라하니何爲其然也닛고曰受其無往
不復之理니라曰然則何道以名之닛고 曰天道也니라曰與西
道로無異者乎잇가曰洋學은如斯而有異하고如呪而無實 
이나然而運則一也오道則同也로대理則非也니라曰何爲其然也
닛고曰吾道는無爲而化矣라守其心、正其氣하고率其性、受其
敎하야化出於自然之中也ㅣ오西人은言無次第하고書無皁
白而頓無爲 天主之端하고只祝自爲身之謀하야身無氣
化之神하고學無 天主之敎하야有形無跡하고如思無呪
라道近虛無에學非 天主니豈可謂無異者乎아曰同道言之
則名其西學也닛고曰不然하다吾亦生於東、受於東하니
道雖天道나學則東學이오況地分東西하니西何爲東이며
東何謂西리오孔子는生於魯、風於鄒하니鄒魯之風이傳遺
於斯世어늘吾道는受於斯、布於斯라豈可謂以西名之者乎
아曰呪文之意는何也닛고曰至爲 天主之字故로以呪言之 
대今文有古文有하니라曰降靈之文은何爲其然也닛고曰至者는極
焉之爲至오氣者는虛靈이蒼蒼하야無事不涉하고無事不命이
나然而如形而難狀하고如聞이難見이라是亦渾元之一氣也ㅣ오今
至者는於斯入道하야知其氣接者也ㅣ오願爲者는請祝之意也
ㅣ오大降者는氣化之願也ㅣ오侍者는內有神靈하고外有氣化
하야一世之人이各知不移者也ㅣ오主者는稱其尊而與父母로同事
者也ㅣ오造化者는無爲而化也ㅣ오定者는合其德定其心也ㅣ
오永世者는人之平生也ㅣ오不忘者는存想之意也ㅣ오萬事
者는數之多也ㅣ오知者는知其道而受其知也ㅣ라故로明明其德
을念念不忘則至化至氣ㅣ至於至聖이니라曰天心이卽人心則何
有善惡也닛고曰命其人貴賤之殊하고定其人苦樂之理나然 
而君子之德은氣有正而心有定故로與天地로合其德하고小人之
德은氣不正而心有移故로與天地로違其命하니此非盛衰之
理耶아曰一世之人이何不敬 天主也닛고曰臨死號天은人之常
情而命乃在天과天生萬民은古之聖人之所謂而尙今彌留나
然而似然非然之間에未知詳然之故也니라曰毁道者는何也
닛고曰猶或可也니라曰何以可也닛고曰吾道은今不聞古不聞
之事ㅣ오今不比古不比之法也ㅣ라修者는如虛而有實하고聞
者는如實이有虛也ㅣ니라曰反道而歸者는何也닛고曰斯人
者는不足擧論也ㅣ니라曰胡不擧論也닛고曰敬而遠之니라曰
前何心而後何心也닛고曰草上之風也니라曰然則何以降靈也
닛고曰不擇善惡也니라曰無害無德耶닛가曰堯舜之世는民 
皆爲堯舜이오斯世之運은與世同歸니有害有德은在於
天主ㅣ오不在於我也로대一一究心則害及其身은未詳知之
나然而斯人亨福은不可使聞於他人이니非君之所問也ㅣ
오非我之所關也ㅣ라嗚呼噫噫라諸君之問道ㅣ何若是明
明也ㅣ오雖我拙文이未及於精義正宗이나然而矯其人修其身
하고養其才正其心이면豈可有岐貳之端乎아凡天地无窮之
數와道之無極之理ㅣ皆載此書하니惟我諸君은敬受此書
하야以助聖德을於我比之則怳若甘受和、白受采라吾今樂
道하야不勝欽嘆故로論而言之하야諭而示之하노니明而察
之하야不失玄機어다
神通力은修煉의過程
造化의大迹
니意外에崔慶翔이문득來謁하거늘大神師ㅣ問曰汝가吾ㅣ
此에在함을聞知하고來하뇨慶翔이對曰聞치못하니이다大神
師ㅣ曰然하면엇지知하야來하뇨慶翔이對曰自然히心에感動
된바有하야來하니이다大神師ㅣ笑曰果然이뇨慶翔이對曰果
然이니이다大神師ㅣ曰汝ㅣ庶幾로다慶翔이曰生의所工이아즉
幼穉하거늘此等異感이生함은何故이온닛가大神師ㅣ曰心
이一하면造化ㅣ定하고造化ㅣ定하면靈感이有하나니라慶翔이
보拜告曰生이近日에半鍾油로써二十一夜를達하얏으니何故
이온잇가大神師ㅣ曰是는靈의跡이니造化의大驗이니라慶翔
이曰自後로布德함이如何하오릿가大神師ㅣ曰布德은吾道의天 
職이오兼하야汝의運數ㅣ復하얏나니玆後로汝ㅣ곳勉勵하라
慶翔이歸後에四方賢士ㅣ日로吾道에入하는者ㅣ多하더라
知之는夫子之聖質이오學而如之는先儒之相傳이라雖有困而得
之하야淺見薄識이라도皆由於吾師之盛德이오不失於先王之古
禮라余ㅣ出自東方하야無聊度日이라僅保家聲에未免寒士라
先祖之忠義는節有餘於龍山하고吾王之盛德은歲復回於壬
丙이라若是餘蔭이不絶如流하야家君이出世에名蓋一道라無
不士林之共知오德承六世하니豈非子孫之餘慶가噫라學士 
之平生은光陰之春夢이라年至하니工知芭離之邊物이오心無
靑雲之大道라一以作歸去來之辭하고一以詠覺非是之句라
携筇理屐하니怳若處士之行이오山高水長하니莫非先生
之風이라龜尾之奇峰慅石은月城金鰲之北이오龍湫之淸
潭寶溪는古都馬龍之西라園中桃花는恐知漁子之舟
하고屋前滄波는意在太公之釣라檻臨池塘하니無違濂
溪之志오亭號龍潭하니豈非慕葛之心가難禁歲月
之如流하야哀臨一日之化仙하니孤我一命이年至二八이라
何以知之리오無異童子라先考平生之事業은無痕
於火中이오子孫不肖之餘恨은落心於世間이라豈不
痛哉며豈不惜哉아心有家庭之業이나安知稼穡之役 
이며書無工課之篤하니意墜靑雲之地라家産이漸衰에未知
末稍之如何하고年光이漸益하니可歎身勢之將拙이라料
難八字에又有寒飢之慮하고念來四十에豈無不成之歎가巢
穴을未定하니誰云天地之廣大며所業이交違하니自憐一身
之難藏이라自是由來로擺脫世間之紛撓하고責去胸海之弸
結이라龍潭古舍난家嚴之丈席이오東都新府난惟我之故鄕
이라率妻子還棲之日은己未之十月이오乘其運道受之節
은庚申之四月이라是亦夢寐之事오難狀之言이라察其易
卦大定之數하고審誦三代敬天之理하니於是乎惟知先儒之
從命이오自歎後學之忘却이라修而煉之하니莫非自然이라
覺來夫子之道則一理之所定也ㅣ오論其惟我之道則大同而 
少異也ㅣ라去其疑訝則事理之常然이오察其古今則人事之所
爲라不意布德之心하고極念致誠之端이라然而彌留하야更逢
辛酉하니時維六月이오序屬三夏라良朋이滿座에先定其法하
고賢士ㅣ問我에又勸布德이라胸藏不死之藥하니弓乙其形이
오口誦長生之呪하니三七其字라開門納客하니其數其然이오
肆筵設法하니其味其如라冠子進退난怳若三千之班이오童子
拜拱은倚然有六七之詠이라年高於我하니是亦子貢之禮오
歌詠而舞하니豈非仲尼之蹈아仁義禮智난先聖之所敎오守
心正氣난惟我之更定이라一番致祭난永侍之重盟이오萬惑罷
去난守誠之故也라衣冠正齊난君子之行이오路食手後난賤夫
之事라道家不食은一四足之惡肉이오陽身所害난又寒泉之急 
坐라有夫女之防塞은國大典之所禁이오臥高聲之誦呪난我誠道
之大慢이라然而肆之하야是爲之則이라美哉라吾道之行이여
投筆成字하니人亦疑王羲之跡하고開口唱韻하니孰不服
樵夫之前고懺咎斯人은慾不及石氏之貲오極誠其兒닌更不羨
師曠之聦이다容貌之幻態난意仙風之吹臨이오宿病之自效
난忘盧醫之良名이라雖然이나道成德立은在誠在人이라或
聞流言而修之하고或聞流呪而誦焉하니豈不悲哉며敢不憫然
가憧憧我思난靡日不切이오彬彬聖德은或恐有誤라是亦不面
之致也ㅣ오多數之故也라遠方照應而亦不堪相思之懷하고近
欲敍情而必不無指目之嫌이라故로作此章하야布以示之하
노니賢我諸君은愼聽吾言하라大抵此道난心信이爲誠이 
라以信爲幻이면人而言之라言之其中에曰可曰否니取可退否하
야再思心定하라定之後言을不信曰信이니如斯修之라야乃成
其誠이라誠與信兮其則不遠이니人言以成이라先信後誠이니
라吾今明諭하노니豈非信言가敬以誠之하야無違訓辭어다
三角山漢陽都邑四百年지낸後에 下元甲、이世上에男女間子息없어 山祭佛供하다가서두늙은이、마조앉아
歎息하고하난말이우리도이世上에 明明한天地運數남라같▣타고나서 崎嶇한이내八字一點血肉없단말가 
우리死後姑舍하고得罪父母안일는가 아서라自古及今功德으로子息빌어 後事를잇은사람말로듯고눈으로보니
우리도이世上에功德이나닦아보세 蕩盡家産하여내야一心精氣다시먹고 八道佛前施主하고至誠으로山祭해서
百拜祝願仰天하며晝宵間비는말이 至誠感天안일는가功德이나닥가보세 그러나自古及今전해오는世上말이人傑은地靈이라
勝地에사라보세名地는必有名山下라 八道江山다던지고金剛山찾아들어 龍勢坐向가려내여數間草屋一峽谷에
構木爲巢안일는가그럭저럭지내나니 潤身胞胎되엿더라十朔이임의됨애 一日은집가운데雲霧가자욱하며 
內金剛外金剛이두세번震動할때 忽然히産氣잇어아들아기誕生하니 奇男子안일는가얼골은冠玉이오
風彩는杜牧之라그럭저럭지내나니 五六歲되엿더라八歲에入學해서 許多한萬卷詩書無不通知하여내니
生而知之彷彿하다十歲를지내나니 聦明은師曠이오才局이非凡하고 才器過人하니平生에하는근심
淆薄한이世上에君不君臣不臣과 父不父子不子를晝宵間歎息하니 鬱鬱한그懷抱는胸中에가득하되
아는사람全혀없어妻子産業다바리고 八道江山다밟아서人心風俗살펴보니 無可奈라할길없네우습다世上사람 
不顧天命안일넌가怪異한東國讖書 츅혀들고하는말이已去壬辰倭亂때는 利在松松하여잇고嘉山定州西賊때는
利在家家하엿더니어화世上사람들아 이런일을本받아서生活之計하여보세 秦나라錄圖書는亡秦者는胡也라고
虛築防胡하엿다가二世亡國하온後에 世上사람알앗으니우리도이世上에 利在弓弓하엿다네賣官賣職勢道者도
一心은弓弓이오錢穀쌓인富僉知도 一心은弓弓이오流離乞食敗家者도 一心은弓弓이라風便에뜨인者도
是非紛紛하는말이日日時時그뿐일네 아서스라아서스라八道求景다던지고 故鄕에나도라가서百家詩書외워보세
내나이十四歲라前程이萬里로다 아서라이世上은堯舜之治라도不足施오 孔孟之德이라도不足言이라胸中에품은懷抱
一時에打破하고허위허위오다가서 金剛山上上峯에잠간앉아쉬이다가 忽然이잠이드니夢에羽衣翩遷一道士가
曉喩해서하는말이萬壑千峯疊疊하고 人跡이寂寂한데잠자기는무삼일고 修身齊家안이하고遍踏江山하단말가
淆薄한世上사람갈볼것이무엇이며 可憐한世上사람利在弓弓찾는말을 웃을것이무엇이며不遇時之恨歎말고 
世上求景하엿어라松松家家알앗으되 利在弓弓엇지알고天運이둘넛으니 근심말고돌아가서輪回時運求景하소
十二諸國怪疾運數다시開闢안일는가 泰平聖世다시定해國泰民安할것이니 慨嗼
下元甲지내거던上元甲好時節에 萬古없는无極大道이世上에날것이니 너도또한年淺해서億兆蒼生많은사람
泰平曲擊壤歌를不久에볼것이니 이世上无極大道傳之無窮안일넌가 天意人心네가알가한울님이뜻을두면
禽獸같은世上사람얼풋이알어내네 나는또한神仙이라이제보고언제볼고 너는또한仙分잇어안이잊고찿아올가 
잠을놀나살펴보니不見其處되엿더라
歸路에回谷에至하시니路下에堤堰이有하야其高ㅣ七八丈
이러라乘馬문득立하야不前하거늘從者ㅣ鞭으로써强하
되馬ㅣ少許도動치안이하더니旣而오大堰이壞落하니其聲
이雷와如하더라
夜에문득大雨하야江水ㅣ大漲한지라衆이皆挽留하되大神
師ㅣ獨히信한바有하사終是不聽하시고乘馬渡江하실새
怒濤ㅣ丈에過하되水ㅣ馬脛에不及하더라 
有하야本來營將으로더부러相善한지라因하야營將을符
同하야曰慶州에崔先生이有하야異術로써人을敎하야其弟
子ㅣ數千에至하니만일崔先生을執致하야左道로써指目하
면其徒ㅣ반듯이金으로써贖하리라한대營將이其言라如히大
神師를逮捕하니時는九月二十九日이러라大神師ㅣ弟子數人
을率하시고行하실새西川에到하니東岸에漂女數百人이一時
에起立하야大神師를仰視하는지라從者ㅣ其故를問한대漂
女ㅣ皆曰西天에瑞氣가有하야貴客의頭上에亘來하는故로
見하노라云하더라
德이有하관대徒弟ㅣ數千에至한고大神師ㅣ平立直視하시다
가徐徐히答曰天道로써人을敎함이무엇이不可함이有하리
오營將이大神師의言辭의正直함을見하고곳放還케하
니라
師께告하야曰聞한즉公이療病의藥이有하다하니請컨대
公은其術을施하노서大神師ㅣ默然良久에曰今에病이癒
하엿을지니汝는歸하라禮吏ㅣ往復한대府尹이曰病이
癒하엿다하다
을布喩하시다 
去益熾煽할念慮가有、한지라故로其守正의訓을勉勵케
하고자하노니夙夜에게으르지말지어다
한지라戶을開하고視하시니彩雲이玲瓏하고瑞氣ㅣ明朗하야
龍潭一洞이白晝와如하더라家人이問曰嬋姸美人이有하야綠
衣紅裳을着하고洞中樹上에在하얏으니何故이니잇고大神
師ㅣ止하야曰囂치勿하라하시다
其故를不知하사心에甚異하시더니 上帝曰아직止하라 
後에汝의게彩筆로써當賜하리라
通할者ㅣ幾何나되오릭가大神師ㅣ曰吾道의眞理를覺得
할者ㅣ此代에는吾ㅣ罕見이오後代에는必多出하리라하시다
各地道人이雲集하엿더라是時에大神師ㅣ降話로써和訣의
詩ㅣ有하시니라
葉萬萬節、老鶴生子布天下、飛去飛來慕仰極、運兮運兮
得否、時云時云覺者、鳳兮鳳兮賢者、河兮河兮聖人、春宮 
桃李夭夭兮、志士男兒樂樂哉、萬壑千峰高高兮、一登二登小小吟、
明明其運各各明、同同學味念念同、萬年枝上花千朶、四海
雲中月一鑑、登樓人如鶴背仙、泛舟馬若天上龍、人無孔子
意如同、書非萬卷志能大
라大神師ㅣ이에親히各處接所를定하시고其地位와德望이稍
裕한人을命하야事務를掌케하시니吾敎의大接主、首接主、該接
主의稱이此로부터始하니라
恨晩其爲然。時有其時恨奈何、新朝唱韻待好風、去歲
西北靈友尋、後知吾家此日期、春來消息應有知、地上神仙
聞爲近、此日此時靈友會、大道其中不知心、
하실새筆精이入神하야字▣이龍蛇飛騰하더라於是에大神
師ㅣ其筆法의極致를吟咏하시다
絶、生於斯得於斯、故以爲先東方愛人心之不同、無表裏
於作制、安心正氣、始畫萬法在於一點、前期柔於筆毫、 
磨墨數斗可也、擇紙厚而成字、法有違於大小、先始爲而主
正、形如泰山層巖
大神師ㅣ座箴으로써示하시다
做工夫、透後方可知、不怕塵念起、惟恐覺來遲
勿忘하라하시다
水外水、僅越山外山、且到野廣處、始覺有大道、苦待春
消息、春光終不來、非無春光好、不來卽非時、纔到當
來節、不待自然來、春風吹去夜、萬木一時知、一日一花開、
二日二花開、三百六十日、三百六十開、一身皆是花、一世
都是春
시다
傳해오는世上말이天意人心같다하고 大定數周易卦에難測者는鬼神이오 大學에이른道는明明其德하여내여
至於至善안일넌가中庸에이른말은 天命之謂性이오率性之謂道오 修道之謂敎라하여誠敬二字밝혀두고
我東方賢人達士道德君子이름하나 無知한世上사람아는바天地라도 敬畏之心없엇으니아는것어무엇이며
天上의上帝님이玉京臺에게시다고 보는듯이말을하니陰陽理治姑舍하고 虛無之說안일넌가漢나라巫蠱事가
我東方傳해와셔집마다위한것이 名色마다鬼神일세이런知覺求景하소 天地亦是鬼神이오鬼神亦是陰陽인줄 
이같이몰낫으니經傳살펴무엇하며 道와德을몰낫으니賢人君子엇지알니 今世는이러하나自古聖賢하신말삼
大人
壅聦茫怱하는말이至今은老天이라 靈驗조차없거니와몹슬사람富貴하고 어진사람窮薄다고하는말이이뿐이오
若干엇지修身하면地閥보고家勢보아 追勢해서하는말이아모는地閥도좋거니와 文筆이有餘하니道德君子分明타고
冒沒廉恥、推尊하니무습다저사람은 地閥이무엇이게君子를比喩하며 文筆이무엇이게道德을議論하노 
마서라너의사람보자하니辱이되고 말하자니煩奉하되나도또한이世上에 兩儀四象稟賦해서身體髮膚받아내여
僅保家聲四十平生布衣寒士뿐이로다 天理야믈을소냐사람의手足動靜 이는亦是鬼神이오善惡間마음用事
이는亦是氣運이오말하고웃는것은 이는亦是造化로세그러나한울님은 至公無私하신마음不擇善惡하시나니
淆薄한이世上믈同歸一體하단말가 堯舜之世에도盜跖이빗엇거든 하믈며이世上에惡人陰害없을소야
孔子之世에도桓魋가잇엇으니 우리亦是이世上에惡人之說避할노냐 守心正氣하여내여仁義禮智직혀두고 
君子말삼本을받아서誠敬二字직혀내여 先王古禮일찬으니그엇지嫌疑되며 世間五倫밝은法은人性之綱이로세
일치마자盟誓하니그엇지嫌疑될고 聖人의가르침이耳不聽淫聲하며 目不視惡色이라어질다諸君들은
이런말슴본을받아안이잊자盟誓해서 ▣心으로직혀내면道成德立되러니와 飜覆之心두게되면이는亦是逆理者오
物慾交蔽되게되면이는亦是鄙陋者오 헛말로誘引하면이는亦是惑世者오 안으로不良하고겉으로꿈여내면
이는亦是欺天者라뉘라서分揀할이 이같이안이말면敬畏之心姑舍하고 敬天順理하단말가許多한世上惡疾 
勿藥自效되엿으니奇異코두려우며 이世上人心으로物慾除去하여내여 改過遷善되엿으니誠敬二字못직할가
一一히뭇본사람相思之懷없을소냐 두어句諺文歌詞드른듯이의와내여 正心修道하은後에잇지말고生覺하소
을定하시고曰汝ㅣ自此로道中一切事務를善攝하라하시다
늘汝ㅣ엇지此에來하뇨對曰函席을陪하고節日을經度하
랴고來하얏나이다
聖德家承百世業、龍潭水流四海源、龜岳春回一世花、
呼하야曰汝ㅣ斂膝平坐하라海月神師ㅣ命을從하야坐하니大
神師ㅣ曰汝ㅣ手足을任意로屈伸하라言畢에海月神師ㅣ문
득精神이昏迷하야口로言키不能하고手足을屈伸키不能한
지라大神師ㅣ曰汝ㅣ엇지若是하뇨海月神師ㅣ其言을聞하고
비로소動身하는지라遂精神이如舊하야問曰是ㅣ何故이닛가
大神師ㅣ曰造化의迹이니라
大道傳授
書하사海月神師의게授하시고曰일로불어道事擴張을汝ㅣ勉
勵하야予心을勿違하라海月神師ㅣ愕然히作色하야曰엇지此命
이有하시니잇고敢히匪分의任을當치못하리로소이다大神師ㅣ曰
事ㅣ天命에서出하얏나니煩치勿하며疑치勿하라하시다
의道德이니라儒의三綱五倫과佛의修性覺心과仙의養氣養
生은吾道의部分인대吾道는儒佛仙의最源頭에立하야體는
곳天道이며用은곳儒佛仙이니後世에此를誤치아니하도록愼
하라하시다 
汝의將來니永守勿替하라하시다
目前之事쉬이말고心量없이하다가서 未來之事같잔으면그안이대恨인가 이럼으로世上일이難之而有易하고 
易之而有難인줄깨닷고깨달을가 明明한이運數는다같이받지만은 엇던사람저러하고엇던사람이러한가
이리忖度의忖度各各明運分明하다 疑訝잇는그사람은天高聽卑그文字를 窮思覓得하여내여제所謂透理라고
生覺나니이뿐이오그런故로平生所爲 一邊은巧詐하고一邊은可笑롭다 한울님이높으시사聽卑文字怯을내여
말은비록안이하나心事를슥여내여 이運數가엇더할지托名이나하여보자 모든親舊誘引하여欣然待接하는듯다
아서라저사람은네가비록暗詐하나 한우님도모르실가그中에沒覺者는 朝夕之憂잇지만은없는것求해가며 
溫飽之功착실하여所謂通情하는말이 聖運聖德우리道儒如斯愛黨하거니와 心志相通안이할가뭇지안는그말이며
請치안는그소리를툭▣더러타하자니 그貌樣오작할가巧詐한저사람은 좋은듯이듯고앉어中心에하는말이
내福인가내福인가열세字가내福인가 엇지이리좋은運數그때부터없엇든고 靈驗되고좋은말은귀밖으로다바리고
그中에不美之事달게듯고모아내여 胸中에가득하면마지못해떠나가니 三伏炎蒸점은날에소리하고오는즘생
귀에와서하는擧動情分도잇는듯고 이世上風俗됨이陰害가主張이라 通寄하고오자하니疑心없이앉엇다가 
末梢에害가및어莫知其端안일넌가 이웬일고미웬일고먼저오는그짐생은 害我之心두게되면소리하기뜻밖이오
이웬일고이웬일고아무러나살펴보자 적은듯기다리니그놈자최分明하다 知覺없다知覺없다이내사람知覺없다
저건너저배에배가엇지떠리저서 萬端疑訝둘즈음에가마귀날아가서 卽時罷惑하엿더니知覺없다知覺없다
이내사람知覺없다白晝大賊잇단말을 仔細히도들엇더니知覺없다知覺없다 이내사람知覺없다飽食揚去되엿으니
蚊將軍이네안이냐그中에賢人達士 내말暫間들어보소合其德알앗으니 無爲而化알지만은그러나自古及今 
師師相授한다해도自在淵源안일넌가 一一히거울해서比也興也하엿으니 泛然看過하지말고熟讀嘗味하엿어라
七八歲글을배와尋章摘句하여내여 靑雲橋洛水橋에立身揚名할마음은 사람마다잇지만은깊고깊은저웅덩에
盡心竭力지은글을넣고나니虛無하다 天數만바라다가많고많은그사람에 몇몇이參禮해셔掌樂院大風流에
三日游街奇壯하다이일저일볼작시면 虛無하기다시없어안이가자盟誓해도 내運數내가블나種種이단이다가
이내마음마칠진대그안이運數런가 遠處에일이잇어가게되면利가잇고 안이가면害가있여不日祭程하다가서 
中路에셔生覺하니길은漸漸멀어지고 집은種種生覺나서禁치못할萬端疑訝 徘徊路上하다가서丁寧히알작지면
이거름을가지만은엇덜넌고엇덜넌고 도로回程하엿더니저사람庸劣하다 글네字밝혀내여萬古史績昭然하다
아홉▣造山할때고마음오죽할가 當初에먹은마담過不及될자해서 먹고먹고다시먹고五仞六仞모을때는
보고나니滋味있고다고나니成功이라 ▣서하자밧비하자그럭제럭다해갈때 이번이나저번이나次次次次풀린마음
慥慥해셔자조보고▣일해서그첫러니 다른날다시보니한노고리더햇더면 餘恨없이일울功을엇지이리不及한고 
이런일을본▣해도運數는길어직고 조급은暫時▣다生覺고生覺하소 ▣▣한좋은이두▣자썩었은들
良工은不棄라도그맏이민망하라 匠人이不及하야▣▣보면엿자하▣ 그말저말다하자나말도많고글도많아
若干若干記錄하니如此如此又如此라 이글보고저글보고无窮한그理致를 不然其然살펴내여比也興也비해보면
글도亦是无窮이오말도亦是无窮이라 无窮히살펴내여无窮히알앗으면 无窮한이율속에无窮한내아니냐
師ㅣ左右를顧하사曰後人이我를天皇氏라謂하리라하시고又曰
予ㅣ前日偶吟이有하엿노라詩를示하시니詩義를會하는著ㅣ 
無하더라
更意忽開、何人得雨能人活、一世從風任去來、百疊塵埃吾
欲滌、飄然騎鶴向仙坮、淸宵月明無他意、好笑好言古來
風、人生世間有何得、問道今日授與受。有理其中姑未覺、志
在賢門必我同、天生萬民道又生、各有氣像吾不知、通于肺腑
無違志、大小事間疑不在、馬上寒食非故地、欲歸吾家友
昔事、義與信兮又禮智、凡作吾君一會中、來人去人又何
時、同坐聞談願上才、世來消息又不知其然非然聞欲先、雲
捲西山諸益會、善不處卞名不秀、何來此地好相見、談且書 
之意益深、不是心泛久不此、又作他鄕賢友看、鹿失秦庭
吾何群、鳳鳴周室爾應知、
疑在岳陽樓、吾心極思杳然間、疑隨太陽流照影、
ㅣ自意로써對함대大神師ㅣ曰不然하하시다
人字를成하더니覺後에도尙히紫痕이有하야三日을滅치안이할
세予ㅣ이로써禍▣將次▣하줄을知하노라하시고又曰日後에法을
爲하는者ㅣ一에在하고二에不在하며三에在하고四에不在하며五에 
在하고六에不在하니라
는後天五萬年의大道니라予ㅣ上帝를知하노니上帝의心은卽予
의心이니라又億兆의心이니라予ㅣ人心卽天心임을宣言하노니故
로吾道는今不聞古不聞、今不比古不比니라人이此言을聞하고或不
然라하는者ㅣ有함은是ㅣ아즉迷에彷徨하는者니라然而大道를
布하는法이甚히簡單하니다만二十一字를傳할뿐이니라人이
或流呪를聞하고誦하는者ㅣ有하니是는天道의敬傳하는意ㅣ안
이니라하시다
而似然이오所自以度之則其遠而甚遠이라是亦杳然之事오難測
之言이라我思我則父母ㅣ在玆하고後思後則子孫이存彼라來世而
比之則理無異於我思我오去世而尋之則惑難分於人爲人이
라噫라如斯之忖度兮여由其然而看之則其然、如其然이오探不
然而思之則不然、又不然이라何者오太古兮天皇氏난豈爲人豈
爲王고斯人之無根兮여胡不曰不然也오世間에孰能無父母之人
이리오만은考其先則其然、其然、又其然之故也라然而爲世하야
作之君、作之師하니君者는以法造之하고師者는以禮敎之하나니
君無傳位之君이언만은而法綱을何受며師無受訓之師언만은
而禮義를安效오不知也不知也커라生而知之而然耶아無爲化也而 
然耶아以知而言之컨대心在於暗暗之中이오以化而言之컨대理
遠於茫茫之間이라夫如是則不知不然故로不曰不然이오乃
知其然故로乃恃其然者也라於是而揣其末究其本則物爲物理爲理、之
大業이幾遠矣哉뎌況又斯世之人兮여胡無知胡無知리
오數定之幾年兮여運自來而復之라古今之不變兮여豈謂
運豈謂復고於萬物之不然兮여數之而明之하고記之而鑑
之하니四時之有序兮여胡爲然胡爲然이며山上之有水兮
여其可然其可然가赤子之穉穉兮여不言知夫父母라胡
無知胡無知리오斯世之人兮여胡無知리오聖人之以生兮여
河一淸千年에運自來而復歟아水自知而變歟아耕牛之聞
言兮여如有心如有知로다以力之足爲兮여何以苦何以死오烏 
子之反哺兮여彼亦知夫孝悌하고玄鳥之知主兮여貧亦歸貧
亦歸로다是故로難必者는不然이오易斷者는其然이라比之於究
其遠則不然、不然又不然之事오付之於造物者則其然、其然、又
其然之理哉져
命之所在、顧吾心之明明、不知道之所在、度吾信之一如、不知誠之所
致、數吾心之不失、不知敬之所爲、暫不弛於慕仰、不知畏之所爲
念至公之無私、不知心之得失、察用處之公私。
命之所在、理杳然於授受、不知道之所在、我爲我而非他、不知
誠之所致、是自知而自怠、不知敬之所爲、恐吾心之寤寐、不知
畏之所爲、無罪地而如罪不知心之得失在今思而昨非
듸리거늘大神師ㅣ微笑曰道를見함이難하다하시다
訴狀을書하야上帝께控하라予ㅣ반듯이降書를得하리라降
書를得하니書에曰得難求難實是非難心和氣和以待春和라
하엿더라이로써各地에布하니風濕이遂히沈息하니라
心柱라야乃知道味오一念在玆라야萬事如意하나니라消除
濁氣하고兒養淑氣하라非徒心至라唯在正心이니라隱隱聦明
은化出自然이오來頭百事는同歸一理니他人細過는勿論我心
하고我心小慧를以施於人하라如斯大道는勿誠小事니臨勳
盡料하면自然有助하리라風雲大手는隨其器局이어니와玄機
를不露하고勿爲心急하라功成他日에好作仙緣하리라心兮
本虛하니應物無迹이로다心修來而知德하고德惟明而是道라
在德이오不在於人이며在信이오不在於工이며在近이오不在於遠
이며在誠이오不在於求며不然而其然이오似遠而非遠이니라
先生을西學으로써指目하여朝廷에셔逮捕코져한다하오니先
生은自愛하소서大神師笑曰道ㅣ我로부터出하얏으니我ㅣ自當하
리라엇지逃避하야累를諸君의게及케하리오又天命이昭昭하거늘
엇지私心으로써玄機를違하랴하더시니十日夜에至하야는海月
神師外十餘人의門弟의게喩하야曰今夜에予ㅣ特히有事하니若
輩는各其歸家하라命하시고獨히明燭達夜하사人을待함과
如하더니果然宣傳官鄭黽龍이朝令으로至하야大神師를執
하니라
세邏卒의言語ㅣ甚히恭遜치못한지라문득大神師의乘하신馬
가道에立하야强策하되不進하거늘邏卒이이에大驚하야大神師 
께告曰小人等이有罪하도소니願컨대先生은容恕하소서言畢
에馬ㅣ遂行하니라
向하야痛哭하시거늘一行이其意를問한대大神師ㅣ曰未久에可
知리라하시더니翌朝에宣傳官이朝旨을傳하야曰令殿上(哲宗)
이崩하싯으니東學先生崔濟愚를大邱에還囚하야招査하야
써報하라하더라
이取調하야曰汝ㅣ徒黨을嘯聚하야民間風俗을淆亂케하니將次
무엇을하고저하나뇨大神師ㅣ徐憲淳을視하사曰予ㅣ无極大
道로써天下에布코저하노니斯道出世는天의命한바요且予의 
一身으로써道에殉하야德을後天五萬年에布케함도또한天의命한
바니오직公은自爲하라
下에霹靂聲이起하야屋宇가震動하는지라左右失色하고徐憲
淳이또한大驚하야問曰是ㅣ何聲이뇨獄卒이對曰罪人이拆
聲이니다徐憲淳이下獄을命하다
獄에至하면一般傷處가如舊하야殆히完人과無異한지라獄吏
가其神奇함을驚歎치안는者ㅣ無하더라
上無嫌隙、柱似枯形力有餘一」라한一句詩와「高飛遠走」라는四字 
고다시大道의將來를諄諄히曉喩하시니此가師弟間最後永訣
의敎訓이러라
지라監司以下四圍ㅣ皆驚하야所爲를不知하더니大神師ㅣ天然
히獄卒의게謂하야曰汝ㅣ淸水一器를吾前에奉奠하라하시고
泰然히淸水를對하사默念良久에曰汝等은敬히淸水를撤하라
하시고곳刑에就하시니라
이大神師의尸體를收하야慈仁縣西後淵店에至하니尸體가尙溫
하며身首相屬處에紅白線이有하야將次甦合之望이有하거늘 
門徒ㅣ其復生을冀하야三日을待하더니朝에彩虹이淵에起하며瑞雲
이屋을繞한移時에虹消雲捲을從하야尸汁이始生하는지라이에
龜尾山下龍潭前麓에葬하니是日은三月十七日이러라 
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