第十六章義菴設法 大道主及大頭領差定

明治三十三年庚子四月五日設法大頭領及該頭目
如左

大道主義菴孫秉熙

五便義長 申澤雨、李萬植、朴寅浩、
李鍾球、洪秉箕、

八道大接主 金學水、金洛喆、權秉悳、文學洙、
金洛葑、崔在學、金喆濟、廉昌淳、朴衡采
姜采瑞、金暄培、吳智泳、金裕泳、金益河
吳永昌、崔在霖、鄭泳路、康弼道、康聖澤
鄭宗郁、韓華錫、邊承明、孫殷錫、李炳春、
洪基兆羅龍煥、鄭廣朝、李容漢、羅仁協、 李祥宇、李根尙、柳志薰、孫弼奎、崔鍾厚、
林周葉、鄭璟洙、朴永九、金明濬、崔琉鉉、
金澤鉉、鄭道永、李元奎、、方燦斗、李鍾奭
鄭斗鉉、林仲浩、安履貞、金應鍾、吳膺善、
金基周、安泰俊、崔俊模、裵成天、康益周、
邊方基等也。

心神性分辨章

心君在於肺腑、爲君精神在於骨骼、爲臣輔君、聽明性品
在於氣血、似夫婦居室、鬼神在於皮膚、似人君之臣子也、
人君昏暗則、聽明之臣、數警而諫之、婦人逆之則、心君慰而不
安之也、人君善治則、百姓肥己、人君不治則百姓疲弊、人君
之治國在治其心修其身而已。

天地陰陽之德、各在一身、一動一靜、無窮變化之理、都是鬼
神之能事耳、分以言之者、玄妙造化之分釋耳、君子富
則天下歸之、有勇力則畏小兒如見猛虎、有智謀則
天下不動、有善則天下和矣 小人富則多慾、有
勇力則無小忌憚有智謀則作亂、有善言則其本無實。

荷蒙薰陶日月之廣明傳鉢師恩道統之相授 先天用道浩蕩之廣政今日設法立綱之節義。

敬通 庚子四月 日 松菴

蓋自上古以來、先聖后聖、不爲不多而、天地度數成出文卷
以定天道之常然、其發明天理更無加矣、然吾 大先生主庚
申五日奉聽降話之地、 皇天特謂天道之賜命安能無疑者
乎、反覆思量則體膚受於父母、此天命之人性、心志受於 蒼天降話之的實也、 皇天豈有言語賜命者乎、夫以吾聖之
心神和答蒼天發明於先 聖未發之根本、一以作侍定知三字、以作
誠敬信三端、記之以鑑之、天語人語、豈有異哉、天道人道、豈有
間矣哉故、曰將謂天道也、然分以言之、天有至誠、化生萬物若
非春夏秋冬、豈有成實、人守誠道、造成萬事、若非仁義
禮智、豈有成家萬年哉天理人事、互相變用若何若何、仁者
春也、春、以和氣化生萬物則人亦以仁字感發人心、義者
秋也、秋、以肅氣成實萬物則人亦以義字、悅服人心、禮者
夏也、夏、以雨露長養萬物則人亦以禮字、長全五常、智
者、冬也、冬、以霜雪收藏萬物則人亦以智字、能知萬事者也、
故惟天以變化之理、不易四時之序、人以節條之本、不失四端之藹、
天道人道、合用一理則何嘗少有貳於其間哉也、望須 僉君 子、勿爲例視恪遵奉行踐實體用之地若何若何

癸亥仲春十五日海山李萬植

衛生保護章

物有始生하고物有始終하니始終而亦是理氣變化를隨하
야自爲行하난배라故로春夏에生成하고秋冬에黃落하난니
此는現今目的之機也라豈有疑端이리오方今世界에衛生
이甚要하나人이모다定한命을充치못하난배니多함은無
他라其實常生하는根本을모름이뇨한知하난者有라도
經緯을能히守치못한배라能知能行하면엇지命을充치못
하리오大抵生하는本이陰陽動靜變化之理也라엇지易斷
하리오胞胎化生도亦皆目見이나實理을知치못하무로完
命을充치못한배라人이初의化할지음으로言하면陰陽理 氣가交應이되난배연이와形을成하는바로言하면其父母와、
胞胎로붓터成하난배오生하난바로言하면理治度數가滿하
면自然이生하며▣▣한理也라生함매氣가接하고비로▣
四肢가動하고耳目이開하야能히動作하미具備하니是何
故也아此는心性情三端而已로다三端을分言하면心은氣也
오性은質也오精은腦骨肺腑箇箇節節을應하여在한
배라動作造化로言하면心이先發하야精이動하고精이發하
며體가動하는배라是故로人이動作할의心을先發하여四肢
에四脈精神이通한后에動作하여야相違가되지안는배오한
言을發할의도心을先發하여精神이相通한后에言을
發하면血氣가憾損치안니하며無心中言을發하면氣血이大
傷하고飮食에도無心中卒地에食飮하면害가有하며起 居에도無心中卒地의動하면害가有하니愼之愼之여다

大抵三端을言하면全體의心이主者라利害가都在於心하니
제일心을단속하며가할진져

第一른人心을暫時도精脈의나지말게하며나지안는바
는日用行事의此件을不忘하여三端외相違가無케함

第二은喜怒哀樂間의過度의말며怒가過하면驚脈
이不通하고哀가過하면精脈이不和하고喜樂이過하면
散脈이不調하난니愼之愼之할진져

第三은飮食의關係한배니飮食이過하면胃溢하고胃
溢하면經緯가不調하야消食지못하고로害가有하며
人이食하는物多하나五穀은順然한精氣라利가有하
고餘外之物은利害가相半하나제일肉種은害가多有 하며酒屬도多害한배니愼하며食할지라

第四은居處持身이有한배라비록土屋이라도內外을朝
夕에掃灑하고近處을淨潔리掃灑하고한近處에
水을棄하여惡臭가나면害가有하난니內修婦人及道
人을團速하여至極掃灑케할진져

第五은人身이臭하汗塵이流在하면害가有하난니자쥬
身을浴하며惡臭가無케하오며衛生保護하난法과
生民保護하난法과財産保護하난緊路을記錄하여
頒佈하오니先誠施行하옵기을千萬伏祝伏祝

壬寅暮春三月十五日 海山丈席

敬通

天開於子하고地闢於丑하고人生於寅하니始成니三才 이라天爲三才之綱이도地爲三才之質이오人爲三才之氣하니人曰生
靈也라生靈者、蒼蒼一氣가接續於形體하야天地爲焉하며
萬物育焉하야耳目聽睹에聦明이應之하나니此謂精靈也
神明也라所以로人我相接에心志을相通하며意思가歸一하
야萬謨가同然也라是故로人我相思에思則存矣오忘則忘이
라以此推之하면豈無照應之理耶아論其照應하면精力相
通之致也니夫如是則照應之地에도何當論之면遠近而相居
乎아雖然이나都緣無他라信厚義固之致也니信義之地에도
若論其精力則亦不無表著之跡이니、請言申之하니라嘻
噫夫底、 本人이已與 僉君子로交禊가久矣而信義非不
重也라遠方照應之地에憧憧之懷가日加月深也로다當此大
運이開明之時하야有別般相孚之義然後에可致感和之精 力而道之無窮과理之大業은怳然有覺矣이라大抵觀其
政而得其位하고治其法而得其號하나니書曰萬夫之長이여
可以觀德者此之謂也이라夫吾道授受之業은寔出於龍
潭淵源之洋洋이니豈有一毫歇休之端乎哉아夫吾各
處大頭領은多年苦困之餘에只以接主로稱之而已이니到今
事緖가益進에不可不次序而定制故로肇錫四字之號하오니
豈非至公重大者乎아照應昭然事蹟을如欲講明닌대各知其
感和精力之本然하야漸進於惟親之地가如何如何오興起人和
之道가都在於精力所致之間하니信之信之하옵쇼셔如斯重大
之地에欲知敬畏之處則慕仰於公私之間이如何如何오感
和興作之事난都在於褒揚之典也라萬夫之長니可以階次
於五萬長之位하고五萬長之而可以階次於十萬長之位난試其 德而褒揚其位也라夫如是則人之所歸의德之所在無疑可觀이
니此無乃公平正直之大政乎아所以로各其大頭領號字之帖라圖
署符節之式을臚列于左하오여今此圖署所은不可檀造而
行用者故로各成一本하야玆以送付하오니典守規節하야快成
幾萬流芳之嘉號을千萬幸甚

明治三十六年癸卯仲春二月十二日
北接法大道主 龍潭淵源印章
　　　左開
　水淸大領　　九方圖署
　海明大領　　八方圖署
　義昌大領　　五方圖署

附則解義

夫水字之稱은特明其運하니實是 大先生主精幹涉也。
次海字稱之은其運數之明하니 海月先生主精力幹涉也。

到若義字之稱은本人이雖其不敏이오나多年于薰陶之下
하야荷蒙傳鉢之恩故로忘其僭竊하고敢諭相孚之緣
하오니望須 僉君子은勿嫌自尊之妄鹵하고窮究
於大事就緖之地如何如何

水淸大領以下各大領及大接主首接主左記如

水淸大領 鳳菴李萬植
海明大領 化菴文學洙
仝 龍菴金洛喆
仝 仁菴洪秉箕
仝 貞菴權秉眞 仝 海菴金學水、 仝 申澤雨、 仝李鍾球、

義昌大領英菴崔在學、 仝 龍菴羅龍煥、
仝 運菴金裕泳、仝 覺菴鞠吉鉉、仝 靈菴鄭璟洙、
仝 林周葉仝洪基兆、仝 柳志薰、仝 羅仁協、仝 吳永昌
仝 禮菴韓華錫、仝 良菴康弼道、仝 啓菴尹昌彦
仝 鎭菴金永學、仝 經菴金益河、仝 薰菴鄭泳路、
仝 惺菴鄭宗郁、仝 祥菴邊承明、仝 淳菴朴永九、
仝 氣菴李謙洙、仝 潤菴孫殷錫、仝 慧菴康益周、
仝 正菴康昞業、仝 遂菴崔文祥、仝 成菴高用宗、
仝 勇菴韓仁鳳、仝 蓮菴朱寅化、仝 忍菴吳成龍、
仝 周菴崔鳳官、仝 同菴劉桂憲、仝 堅菴鄭龍泰、
仝 壯菴韓南奎、仝 心菴韓國賢、仝 溫菴崔基周 謙菴金明濬、建菴盧錫㼄、志菴梁士弘等也

大接主鄭自國、金基周、金永杰、方燦斗、金泳洽、劉錫禹、洪基億
康大根、崔俊成、李仁淑、安處欽、金安實、林禮煥、崔俊恒、梁基俊、
梁永種、朴致俊、崔周玉、鄭廣朝、盧憲氷、金鳳浩、吳鳳梧、鄭起明、
黃學道、張孝俊、金永彦、金廣燦、李東成、鄭希南、洪止源、金成富、
尹昌敏、林貞淳、金仁昌、申永錫、劉承龍、李鎭校等也

首接主李永模、呂桂甫、李善學、劉禎彬、金士傑、崔錫峻、張寬植、金善五、
金得弼、梁峻命、金廷旭、金景柱、韓龍雲、金昌洙、金敬河、鄭在河、金仁河、
鄭泰和、李熙伯、梁▣淑、李德洙、李熙洙、金允泰、▣贊彦、金炯澤、朱仁鶴、
鄭廣朝、金元明、李泰潤、李雨鉉、朴周嵂、李錫信、黃命仲、崔贊赫、呂周鉉、
洪佑相、弓士淸、金士傑、韓贊洙、趙光彙、金興淳、趙煥、趙亨植、金河聲、方淳弼、
全錫煥、裵漢橘、張漢基、崔仁伯、安希元、金基鉉、崔世鎭、金禧璿、安鴻翼 首接主梁夢麟、閔興植、金鼎植、崔泰鎭、文天洙、金鍾洛、梁順德、康士俊、白洙璟、
吳冕奎、崔學濂、孫大成、金琦鉉、金英實、李瀅鎭、康永希、金一輔、李尙鎬、
趙明衡、崔鳳熙、張淳翼、黃泳植、吳箕泳、姜基滿、梁世準、禹應五、元昌喜、
金鳳淳、李東爕、鄭希泰、崔泳浩、吉泰弘、崔鎭見、李容漢、白雲起、吳世烈、
趙永國、池觀海、白東洙、金英▣、金命範、韓國輔、李容泰、池鳳瑞、池永▣、
金龍贊、李贊洙、姜渭弼、李相瑨、梁正默、金鳳基、文章爕等也