夫鄕約者｡ 鄕之約也｡ 其目有四｡ 一曰德業相勸｡ 二曰過失相規｡ 三曰禮俗相交｡ 四曰患難相恤｡ 盖好善惡惡｡ 守常應變之大節也｡ 噫｡ 自井田之制廢後｡ 民心澳散｡ 鄕風流失｡ 所謂出入相友｡ 守望相助｡ 疾病相扶之善俗｡ 不復可見矣｡ 是以藍田呂氏制爲此約｡ 敎之一鄕｡ 盖欲正風俗定民志也｡ 晦菴夫子｡ 特爲表載于小學之書｡ 栗谷先生｡ 亦嘗斟酌｡ 行於所居之鄕｡ 夫豈不美之法而前賢創而行之乎｡ 昔靜菴先生｡ 嘗以堯舜君民爲自任｡ 而亦以此約爲化俗之方｡ 然則尤知其法之美者也｡ 唯我西林｡ 雖僻在海隅｡ 爲十室之小｡ 而幸多忠信之士｡ 自余莅任以後｡ 或有至室之澹臺｡ 或有下榻之徐孺｡ 凡於興化救俗｡ 相與講究者｡ 多矣｡ 一日有來謂校宮設稧而其名即鄕約也｡ 余不覺蹶然曰｡ 盛矣哉｡ 此稧也｡ 見今正學不明而邪說大熾｡ 夷狄橫行而禽獸隨逼｡ 扶闢兼驅之方｡ 莫如內修｡ 而內修之道｡ 莫善於此約也｡ 誠能邑邑設之｡ 村村行之｡ 使天理復明｡ 人心復正｡ 而三綱五常不墜｡ 則雖未俾遽成一治｡ 重陰之底必有一陽之昭著矣｡ 然則國勢尊安｡ 邦運炙長者｡ 其不肇基於此者哉｡ 况我聖上欲做三代之治｡ 一哉之心｡ 大哉之言｡ 恳惻於十行絲綸｡ 而徃徃到郡｡ 余以匪材｡ 不能將㥧賛揚｡ 則夙夜惴惴｡ 誠不知措躬矣｡ 自此幸頼多士之力｡ 講明施設｡ 無非美法｡ 而至於飮射讀法之類｡ 亦能次第率由｡ 士講正學｡ 民務本業｡ 衆心成城｡ 一境安堵｡ 不幸而雖或有外冠之覬覦｡ 獨晋陽無叛｡ 即墨不下｡ 則何憂乎邪慝之肆｡ 何惧乎蹄跡之交哉｡ 雖然｡ 夫約者約誓之謂也｡ 稧者契合之謂也｡ 若約而有不踐之虛｡ 契而有自私之弊｡ 則决非前賢創設講行之本意也｡ 以校首善而豈有是哉｡ 朱子曰｡ 有其擧之｡ 無其廢之｡ 詩云｡ 靡不有初｡ 鮮克有終｡ 凡百君子可不勉哉｡ 余適悉知郡樂聞樂從｡ 則不可無一言｡ 是爲之序｡ 永曆二百五十二年戊戌復月下澣｡